约6610字。

　　5.2《大学之道》同步练习
　　一、文言小题
　　1．下列文学常识相关内容的表述，不正确的一项是（   ）
　　A．《大学之道》强调的是“治国为本”，提纲挈领地论说了“三纲”“八目”的体系。
　　B．孔子开创了儒家学派。老子开创了道家学派，其后，道家代表人物又有庄子等人。
　　C．玛丝洛娃是俄国作家列夫•托尔斯泰的小说《复活》中的人物。
　　D．英国小说家狄更斯特别擅长塑造人物形象，代表作有《大卫•科波菲尔》等作品。
　　二、名句名篇默写
　　2．补写出下列句子中的空缺部分。
　　（1）先秦儒家讲的大都是人生基本道理。《论语》十二章中，运用比喻说明做学问、做事情仅差一点就成功了的一句是               ；《大学之道》说明获得知识的途径，在于               。
　　（2）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是：               ，               。
　　（3）《春江花月夜》中的“               ，               ”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。
　　3．补写出下列句子中的空缺部分。
　　（1）青年担当国家兴盛重责，应以《论语•泰伯》中曾子所说的“      ，      ”自勉。
　　（2）《大学之道》中的“      ”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“      ”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。
　　（3）《<老子>四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“      ”，如果能做到“      ”，就不会失败。
　　（4）在《春江花月夜》中，张若虚用“      ，      ”两个问句领起下文对思妇和游子的相关描写。
　　（5）《将进酒》中“      ，      ”表现作者对权贵的否定，又无法改变现实，只能以消极的办法反抗。
　　三、文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　文本一：
　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
　　古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
　　文本二：
　　其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败无执故无失民之从事常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）。
　　4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
　　A．是以圣人无为/故无败/无执/故无失/民之从事/常于几成而败之。
　　B．是以圣人无为/故无败无执/故无失/民之从事/常于几成而败之。
　　C．是以圣人无为/故无败无执故无失/民之从事/常于几成而败之。
　　D．是以圣人无为/故无败/无执/故无失/民之从事/常于几成/而败之。
　　5．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）
　　A．大学之道，在明明德    明：彰明
　　B．知止而后有定          知：知道
　　C．是以圣人无为          无为：指顺应自然，不求有所作为