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米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》令人思索
【作家简介】米兰·昆德拉，捷克小说家，生于捷克布尔诺市。父亲为钢琴家、音乐艺术学院的教授。生长于一个小国在他看来实在是一种优势，因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。童年时代，他便学过作曲，受
作者：佚名
小议先秦文章中的语气词
人们说话或写文章是为了表达一定的意思，同样的意思我们可以采用不同的句式来表达，不同的表达方式就有不同的效果，于是就有“话有百说，巧者为妙”的说法。任何一种表达都带有一定的语气，如陈述、疑问、命令、感叹等语气。合适的语气会大大增强表达的效果，语
作者：佚名
穿越时空的“示众”——兼谈雨果与鲁迅的共同关注点：人性启蒙
《巴黎圣母院》中伽西莫多受副主教兼义父克罗德指派抢劫艾斯梅达拉，行动失败之后，伽西莫多不得不接受鞭刑。一场规模“宏大”，成果“辉煌”的示众便在混乱嘈杂中开演了。无聊的看客们对伽西莫多竭尽羞辱之能事，艾斯梅达拉不计前嫌为伽西莫多送上了一壶水，这
作者：南京师范大学附属中学 张小兵
席慕蓉：诗人不再
席慕蓉：诗人不再 “我知道很多人很喜欢写《七里香》时很安静的我，那个时候的我已经回不来了。但是我心里的热情不会因为年龄大了而消退。对美好的事物，我一样有爱恋的心，一样有激情，只是现在这些爱恋和激情，我都给了内蒙古高原。”席慕蓉的情诗20多
作者：不详
叫我如何不想她——五四与现代汉语人称代词
“她”在当时出现并能被社会认可，这与其社会背景和语言文字的使用现状有关。在五四运动时期，西学东渐，西方的女权、女性问题也是新文化运动关注的重要问题之一，创造“她”字在一定程度上体现了新文化运动的精神。 1920年，留学英伦的刘半农先生创作了
作者：杨万兵
七夕：真爱的距离
在相当长的历史时期中，国人一到七夕，千家万户纷纷过节，世间无数的有情男女都会在这个晚上，对着星空祈祷自己姻缘美满。 人们在七夕节，最关注的是牛郎、织女一年一度的相会，最赞赏的是他们坚贞不移的爱情，最同情的是相爱的人难相聚。 七夕，作
作者：刘冬颖
从三个层面解读《沁园春·长沙》
这首诗的写作背景可以从三个方面来了解。 政治背景。 作为一个政治家、革命活动家，他总是和时代同呼吸同命运的。作为抒情言志的诗歌也恰恰表现了他们这种生活。本词写作于１９２５年。当时革命运动蓬勃发展，五卅运动和省港大罢工相继爆发，湖南、广
作者：佚名
李清照词中借花抒发的自我意识
李清照是中国古代文坛著名女性作家，其词号为“易安体”。词集名为《漱玉词》，存词约六十余首。清照词描绘了一个温婉娇媚，清秀多情的女性世界。生活闲适的前期，词作热情明朗天真；国破家亡、流浪生活后期，词风缠绵凄苦伤感。 清照作了大量咏花词，用
作者：佚名
孟子生平行述简析
孟子（Mencius）（前385年？-前304年？）名轲，字子舆，一字子车，子居，鲁国邹（今山东邹城）人。中国古代著名思想家，战国时期儒家代表人物。 孟子著有《孟子》一书。有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。孟子师承子思，继承、发挥了孔子的思想，成为
作者：佚名
《双调·水仙子·咏江南》赏析
水仙子·咏江南 张养浩 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛里一段秋光淡，看沙鸥舞再三。卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐，爱煞江南。 【注释】 烟水：江南水气蒸腾有如烟雾。 晴岚：晴
作者：佚名
石库门与海派文化
海派文化的特点是什么？半殖民地的文化与生活特色（是什么） 中西融合（外表是西方的，里面的功能设置是中国传统的） 讲究实用（选址、里弄公寓） 开篇19世纪50年代，随着由于“小刀会”起义而带来的“华洋分居”局面的结束，许多中国人为逃避战
作者：曹蕾
经典电影对白
《黄金甲》——朕给你的，才是你的，朕不给你，你不能抢。 《天下无贼》——黎叔很生气，后果很严重。 《手机》——做人要厚道。 你开会呢吧？对。说话不方便吧？啊。那我说你听。行。我想你了。噢。你想我了吗？啊。昨天你真坏。嗨。你亲
作者：不详
古汉语破读类说
在古代汉语中，破读又叫读破、破音或破音异读，是三种异读情况之一。它是通过改变字词的通常读音来区别不同词性和意义的一种语法现象。具体说来，又分三种类型。 一、名词用如一般动词的破读 例如“王”字，在古文中通常是作名词用，读阳平wáng,表“
作者：王德山
《包身工》讽刺艺术赏析
《包身工》是夏衍的代表作之一，也是我国报告文学的名篇佳作。文章的讽刺艺术运用十分成功。现就其手法的运用列举如下： （一）易色。 易色：由于表达需要，临时改变词语的感情色彩，语体色彩和使用范围。《包身工》一文，多处运用了这种修辞手法
作者：赵序行
“三重茅”新解
郭沫若先生晚年关于杜诗《茅屋为秋风所破歌》中“三重茅”的见解，三十多年来不断受到人们的讥讽。但是，应该怎样解释“三重茅”，却未见人论及。笔者不揣愚钝，谈谈自己的理解，以就教于大方之家。 首先，“三重茅”，可以理解为三层茅，也就是三搭儿茅
作者：王德山
“酒”与中国古典诗词
酒是人类文明发展的产物，它既是一种物质文化，也是一种精神文化。诗词是人类智慧的结晶，是人之精神产物，与酒有许多相同或相似之处，因此，就一诞生，酒与诗歌结下了不解之缘。可以说，美酒中有诗歌，诗歌中有美酒。酒与诗歌的结合，既是中国美酒的灵魂，亦是
作者：朱传庆
易中天语录
１． 诺，相当于现在的ＯＫ。 ２．清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了一千本，发给各个将领作内部文件…… ３．如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹！韩信肯定不是螃蟹。 ４．我被你雇用了，我是
作者：易中天
朱门酒肉是香还是臭？
大诗人杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗中有这么一句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”诗句以鲜明的对比将统治阶级的骄奢淫逸与劳动人民的困苦死难凸现在读者面前，对封建社会的黑暗与不平作了高度的艺术概括，含蓄隽永，言尽而意无穷，从而历来久久传诵，成
作者：佚名
匠心独运，孤篇横绝——《春江花月夜》的艺术性
《春江花月夜》是唐代诗人张若虚表达离情别绪的一首好诗。在唐代，离情成为诗歌一个重要的内容，而此诗又何以能“孤篇横绝”，以致使诗人也跻身“大家”之列呢？往往有些极好的东西一旦司空见惯，那么它也就必将失去万众瞩目的光辉，而只有能不断求新求变才能获
作者：佚名
红楼梦：一部含笑的悲剧
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然
作者：佚名