约7230字。

　　2024~2025学年度上学期期中考试八年级语文试卷
　　第I卷（选择题 共30分)
　　一、（共12分，每小题3分)
　　1.下列加点字的读音和书写有误的一项是(      )
　　A. 篡改(zuàn)        一丝不苟        业己       鸢飞戾天(lì)
　　B. 炽热(chì)          锐不可当        锃亮       杳无消息(yǎo)
　　C. 佃农(diàn)        深恶痛疾         胆怯       殚精竭虑(dān)
　　D. 诘责(jié)          筋疲力尽         候骑       互相轩邈( miǎo)
　　2.依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是(       )
　　新科技、新技术迭代更新，相关政策相继出台，“体验经济”迅速         进入中国消费者的日常生活，成为       消费升级的重要力量。人工智能等先进技术的发展，不仅极大地        了消费体验的交互性、沉浸感和真实度，还        了传统娱乐产品在形式和内容上的束缚。
　　A. 融入      促成      增加       打破
　　B. 渗透     促进       增强      打破
　　C. 融入     促成       增强      消除
　　D. 渗透     促进       增加      消除
　　3.下列各句有语病的一项是(       )
　　A. 文化空间，是实实在在为民造福的空间，为了避免徒有其表、流于形式，做好供需工作对接是关键。
　　B. 把崇德尚艺作为一生的功课，把为人、做事、从艺统一起来，成为越来越多文艺工作者的共同追求。
　　C. 英模题材影视作品创新艺术手法，目的是为了英模形象具有新颖动人的艺术美感，引发观众的认同。
　　D. 文化夜游不仅提升了景区开放水平，提高了景区承载容量，也为游客们提供了与众不同的游览体验。
　　4.下列各句标点符号使用不规范的一项是(       )
　　A.许多南方的城市，大街小巷都有三角梅的踪影。它们易种、好活，插个枝就能长。
　　B.今日游人登鹤雀楼，大多会下意识地向西望去，希望看到白日所依的那座“山”。
　　C.文化空间，文化是灵魂。公共文化空间作为人们的精神家园，理应富有文化气息。
　　D.陶渊明写声音，采取了托声于景，藏声于形的方法，着力于声音意象的自然呈现。
　　二、（共6分，每小题3分)
　　阅读下面的文章，完成5~6题。
　　阅读时，不要放过你的耳朵
　　①关于阅读，我至今是一个老派人物，还死硬。我坚持认为，坐下来、打开书、一手提笔、边读边记是最佳的阅读方式.
　　②阅读是容易产生快感的，快感来了，不管不顾，一口气冲到底。我把这样的阅读叫做放纵式阅读，它的缺点是看得快、忘得更快。
　　③如果手上有一支笔，它对阅读的速度就会有一个调整。笔的作用其实就是刹车的作用。你在书上划拉几下，再写上几个字，这一来阅读的速度就下来了，它有助于理解，也有助于记忆。我和年轻人闲聊的时候时常发现这样一件事，当我们讨论到作品的某个局部时，他会这样说：我没注意哎。问题来了，这个细节你没有注意，那个细节你也没有注意，那你到底读到了什么呢?不客气地说，放纵式阅读最多让你了解到故事梗概而已。对待通俗小说，那个自然没有问题，但是，面对真正的文学，这里的遗漏就有点大。
　　④事实上，我的阅读也快，大部分时候，一目可以十行。但是，在我阅读经典的时候，我甚至连一个词、一个字都不愿意放过。作为一个写作的人，我知道字和词的意义，它意义重大，它是一个作家的终极，它也许就是本质。在许多时候，你把字和词错过了，你就把整个作品错过了，甚至于，你把这个作家就错过了。
　　⑤然而，我想说，无论我们是怎样好的读者，阅读都有它的局限。这个局限不是来自我们的能力，而是来自文字自身的属性。
　　⑥文字的基本属性有两个，一个是“形”，这是供我们阅读用的，它作用于视力；但是，文字还有一个同样重要的属性，那就是“音”，这是供我们说话用的，它取决于我们的听。 “形”和“音”并不构成彼此矛盾的关系，然而，出于生理的特征，我们在面对文字的时候很难兼顾。比方说，我们说话了，我们接受的是“音”，我们自然就会忽略文字的“形”；同样，在我们阅读的时候，我们自然专注于文字的“形”，很难体会文字的“音”。
　　⑦事实上，在我们强调“阅读”的时候，我们一定不能做“自我残疾”这样的傻事，我们不该放弃我们的耳朵。它不只是用来架眼镜和戴口罩的。一句话，我们千万不该放弃文字的另一个属性。
　　⑧ 阅读无比宝贵，然而，我们也必须承认，它的历史其实很短。在人类认知的历史长河中，“读”不是“听”的李生兄弟，“读”是听的儿子、孙子，也许还是重孙。在印刷术被发明之前，我们认知的历史是“口口相传”的历史，一句话，是“音”的历史，是“听”的历史。文学是这样，宗教是这样。西方的《荷马史诗》是这样，我们东方的“话本”也还是这样，——要不然，怎么会叫“话”本呢?