共23题，约18580字。

　　2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读规划下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　庄子在延续并发展老子生成论的基础之上，在养生思想中进一步确立了“依乎天理”、以人顺天的实践准则。在《养生主》中，这套实践准则集中体现在“庖丁解牛”的著名寓言中。“庖丁解牛”表面上是庄子对解牛技艺的阐述，实则意在触及身处复杂万象中的人调适自身、安身立命的根本。经由“解牛”意象的隐喻，可以清晰看到庄子将作为实践活动的“技”与“道”联系起来，寻求二者的相通之处，“所好者道也，进乎技矣”。道的根本特征是自然无为，在运行中表现出合规律而又合目的，因此，带有主观创造性的“技”也必须是合规律与合目的的，唯此实践活动才能成为自由的创造性活动，这就是庄子的理论落脚点所在。这便是寓言结尾处文惠君由此所悟之道的实质：正是通过庖丁之“技”，才悟得“养生”之“道”，“依乎天理”是其中的线索和关键。故此可以认为，庖丁解牛乃是庄子对养生之法的形象喻示，养生的根本方法是顺应自然。反之，若不尊重客观规律，就无法进入自由的境地。人的自由的获得在于主观精神与客观规律相一致。就养生问题而言所带来的启示是，难有明确天人之别，并顺着自然的理路，将其作为常法，才是养生的可能路径。
　　（摘编自李闫如玉《〈庄子•养生主〉中的天人之思》）（有删改）
　　材料二：
　　庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
　　庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
　　这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 庄子在提出了生成论之后，进一步确立了养生思想中“依乎天理”、以人顺天的实践准则。
　　B. “庖丁解牛”的故事告诉我们：只有明确天人之别，顺应自然，进入自由境地，方可养生。
　　C. 在文化屈从权势的传统中，庄子的拒绝与不合作显示出超凡大智慧的清洁精神与惊人内力。
　　D. 当下庄子人生哲学的流行，除了庄子思想本身的魅力以外，还有赖于《百家讲坛》的助力。
　　2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ）
　　A. 庄子善于借助寓言表达思想，“庖丁解牛”“曳尾于涂”等寓言故事即生动地表达了庄子对“道”的追求。
　　B. 文中将庄子比作一棵孤独的树，意在突出庄子在屈从权势的时代中不被接纳与认可，与昧昧昏睡的人形成对比。
　　C. 材料二首先引用了“庄子钓于濮水”的故事，然后藉此发表了对庄子的解读和由衷的赞叹，语言蕴藉深刻。
　　D. 陶东风对庄子人生哲学持否定态度，并立足中国实际情况分析问题，呼吁人们理性认识、倡导庄子人生哲学。
　　3. 下列对材料三中“犬儒主义”的理解，不正确的一项是（   ）
　　A. 犬儒主义是诞生于希腊的一种个体与社会之间关系畸形的对世界游戏待之的文化价值对抗的精神。
　　B. 现代的犬儒主义虽然含义发生了一定变化，但是其内在的对世界的不信任和拒绝的态度依然保留。
　　C. 犬儒主义者骨子里的虚无主义的色彩，源自于他们对世界保持清醒距离又不敢或不愿正前对抗。
　　D. 犬儒主义与庄子“自由精神”其实同中有异，如前者拒绝参与社会，后者提出要和世俗好好相处。
　　4. 请结合材料二说说你对庄子“哲学困境”的理解。
　　5. 学校官微转载了这几篇文章，有同学困惑留言：“在当今时代，庄子思想的意义究竟是什么？”请你结合材料内容，给出合理解答。
　　【解析】
　　【导语】材料一讲述了庄子的养生思想，通过“庖丁解牛”的故事强调顺应自然，并指出人的自由在于精神与客观规律的一致。 材料二以“庄子钓于濮水”的故事展现庄子的孤傲与拒绝世俗权势，表达了庄子的哲学困境。材料三探讨了庄子的“自由精神”与犬儒主义的关系，认为庄子的人生态度可能导致消极的犬儒主义倾向。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
　　A.“庄子在提出了生成论之后”错误。由材料一“庄子在延续并发展老子生成论的基础之上”可知，生成论是老子提出的，而不是庄子，属于张冠李戴。
　　故选A。
　　【2题详解】
　　本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　清水洗尘
　　迟子建
　　天灶觉得人在年关洗澡跟给死猪褪毛一样没什么区别。猪被刮下粗粝的毛后显露出又白又嫩的皮，而人搓下满身的尘垢后也显得又白又嫩。不同的是猪被分割后成为了人口中的美餐。
　　礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”，就是洗澡。而郑家则把放水时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年了。
　　这里的人们每年只洗一回澡，就是在腊月二十七的这天。这