共23题，约8160字，答案扫描。

　　广东省八校联盟2024-2025学年度第一学期高一教学质量检测(二)
　　语          文
　　注意事项：
　　1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。
　　3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。
　　4.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
　　5.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　中国是个农业大国，自古便形成了高于邻邦异族的定居农耕文化。世代相传的躬耕生活造就了中华民族勤劳自立的传统美德。农民对土地的依赖，培养出他们浓厚的恋土情结。作为社会最底层的劳动者，那片耕耘的土地使他们悲怆的心灵得到慰藉，在属于自己的乐园中，他们感受着生活的快乐，尽情释放热情并深深地热爱着它。正是这难以言表的微妙关系，无形中生发出一种强大的束缚力，使整个民族产生安土重迁的传统思想。 统治者为了巩固政权，稳定社会秩序，也实施了一系列促进措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用“什伍之法”，把各地人民编制起来，固着在土地之上，封建社会的秩序便可以得到稳定。 从劳动者个人来说，怀揣着对美好生活的向往，他们开山垦地、种植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有时，邻里和睦，互帮互助，这一切创造了一幕幕让人艳羡不已的田园牧歌场景。
　　在农耕社会，受个体劳动者自给自足、任劳任怨的意识以及自古以来“男耕女织”社会分工的影响，必将产生与之相应的以家庭为基础的生产单位。正如《孟子•梁惠王上》描述的：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”这种完美农耕生活的核心就是土地，在这种最原始的生产方式基础上产生的情感意识也将是朴素的。 无论富有抑或贫穷，幸福抑或痛苦，同甘共苦的情感意识促使家庭中的每个成员都能互爱互助、不离不弃。首先表现于农事诗中的便是一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景，如：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”(范成大《夏日田园杂兴•其七》)“社南村酒白如饧，邻翁宰牛邻媪烹。插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争。去年百金易斗粟，丰岁一饮君无轻。”(张耒《田家三首•其二》)都描写了乡村田家躬耕劳
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　　作，家庭成员互相帮助、分工合作、和谐共处的幸福生活。 又如，陈藻的《田家归》：“莳秧郎婿晚归来，白面匀妆是乃妻。 笑说福唐风俗恶，一田夫妻两身泥。”诗中洋溢的情感使整个劳动过程充满谐趣美。 再如，陈造的《田家谣》：“麦上场，蚕出筐，此时只有田家忙。 半月天晴一夜雨，前日麦地皆青秧。 阴晴随意古难得，妇后夫先各努力。倏凉昼暖蚕易蛾，大妇络丝中妇织。 中妇缀闲事铅华，不比大妇能忧家。饭熟何曾趁时吃，辛苦仅得蚕事毕。 小妇初嫁当少宽，令伴阿姑顽过日。 明年愿得如今年，剩贮二麦饶丝绵。 小妇莫辞担上肩，却放大妇当姑前。”展现了一家人和睦共处的生活场景，其中不乏轻松愉快的氛围，生活气息浓厚。
　　宋代生产力迅速发展，整个社会处在极速前进的步伐中，农业异军突起并得到社会各阶层的重视。 家庭是由劳动个体组成的生产单位，只能以勤劳的双手来创造美好生活，家庭成员各司其职、共同生产的生活方式，使强烈的家庭观念深入每个人的内心。他们不仅共同创造幸福、共享天伦之乐，并且真正做到了同甘共苦、相濡以沫。许多农事诗将笔触伸向现实压迫下农民苦难生活原状，不假雕饰地刻画了农民的悲苦心酸，让人不忍卒读。 然而，更加触动人心、发人深省的则是高于文本之上的那种源自生命本能的精神情感。如梅尧臣的《汝坟贫女》：“汝坟贫家女，行哭音凄怆。  自言有老父，孤独无丁壮。 郡吏来何暴，县官不敢抗。 督遣勿稽留，龙钟去携杖。 勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。 适闻闾里归，问讯疑犹强。 果然寒雨中，僵死壤河上。 弱质无以托，横尸无以葬。”体现了农人相依为命，强烈的家庭意识。 这首诗也记载妇女的哀怨，进一层说私家也“毁”了，连父亲都折磨死了，自己没依没靠的了。 再如，王安石《河北民》：“河北民，生近二边长苦辛。 家家养子学耕织，输与官家事夷狄。今年大旱千里赤，州县仍催给河役。 老小相依来就南，南人丰年自无食。悲愁天地白日昏，路旁过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎！”表现边疆战乱之时，农民一家辛苦耕作、“老小相依”举家迁徙的艰难生活历程。 而吕南公的《老樵》：“街东少年殊傲岸，和袖高扉厉声唤。低眉索价退听言，移客才蒙酬与半。 纳樵收值不敢缓，病妇倚门待朝爨。”以立于门口等他的“街东少年”和老樵家里的“病妇”形成明显的对照，刻画老樵夫艰苦的生存境况。 “病妇”的存在不但不是其艰苦命运的累赘，反而是其情感的寄托，是其坚强生活的勇气。这些诗作纷纷以朴素感情作结，将诗歌的整体情感基调予以升华，使其深层文化意蕴更加耐人寻味。
　　(摘编自韩梅、孙旭《宋代农事诗的文化阐释》)
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.世代相传的躬耕生活造就了中华民族勤劳自立的传统美德，这种美德促使整个民族产生安土重迁的思想。
　　B.农耕社会中，以家庭为基础的生产单位的产生，受劳动者个人意识和自古以来“男耕女织”的传统社会分工共同影响。
　　C.农业在宋代异军突起并得到社会其他阶层的关注，与当时社会生产力迅速发展以及人们强烈的家庭观念是密不可分的。
　　D.宋代农事诗既关注农民幸福美好的生活，也关注他们在现实中悲苦心酸的遭遇，其深层文化意蕴触动人心、耐人寻味。
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　　2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A. “让人艳羡不已”表明世界上其他国家的农民对中国农民辛勤耕作、和谐互助创造出的美好生活非常羡慕。
　　B. “最原始的生产方式”在文中指的是以土地为核心的农业耕作，在此基础上产生的情感意识朴素而又丰富。
　　C.《诗经•芣苢》描绘了古代劳动人民从采获到收盛再到满载而归的情景，就情感而言，与本文第二段的表达相近。
　　D.宋代农事诗中的苦与乐渗透着这一时期的时政民生，成为当时社会的缩影、时代的镜子，更是这一时期民族心理的映射。
　　3.下列与原文有关的说法，不正确的一项是(3分)
　　A.农耕社会中的农民安土重迁，一年四季以种地为最普通的谋生方法，这体现出中国社会的乡土性。
　　B.人类行为往往具有一定动机，农民为了丰收而努力辛勤劳作，其实也是满足自己主观生存的欲望。
　　C.高于文本之上的源自生命本能的精神情感，消解了农耕生活的苦难，也进一步丰富了诗歌的内涵。
　　D.农事诗中所描写的家庭成员互相帮助、分工合作的劳动画面，体现了乡土社会“男女有别”的特点。
　　4.请根据文本，简要分析中国农民具有浓厚恋土情结的原因。(4分)
　　5.请结合文本相关内容，简要分析宋代农事诗《插秧歌》的深层文化意蕴。(6分)
　　插 秧 歌
　　杨万里
　　田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
　　笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
　　唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：
　　“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　白  鹳
　　陶沙岸
　　①三爹跟白鹳说，我们是两只老鸟。 白鹳照例慢条斯理走几步，在地上啄两下，点头回应。
　　三爹给白鹳起了名字，叫小牛。 小牛七年前来到这里，再没有离开，由候鸟变为了留鸟。 起先，小牛的一只翅膀被布设在洞庭湖里捕鱼的迷魂阵缠住，坚韧而锋利的尼龙绳线勒进翎翅