共21题，约19550字。

　　福建省三明市四校2024-2025学年高二上学期12月语文试卷
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面各题。
　　材料一：
　　①夫子其人，大概是数千年中国历史上，记载最丰富、细节最生动、面目最清晰、气象最宜人的伟大圣哲，也是华夏文明之学统和道统的重要奠基者，他不唯是“千古一圣”的不二之选，更是中国文化的最大恩人！
　　②《论语》其书，几乎是中国古代最早的私家著述，其取法之高、化人之深、流传之广，影响之大，绝非一般经典之可比，即便称其为“中国人的圣经”，亦毫不为过。窃以为，凡有血气、通文墨、思进取、求良知、明善道的中国人，皆应在有生之年阅读此一“圣经”，而且，起始年龄越早越好，阅读次数多多益善！
　　③其实，只要是读书人，都应该寻找这个缘，把握这个缘，扩充这个缘。我素所敬仰的史学大师钱穆先生说：“今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”诚哉是言也！
　　④我因读《论语》而受益，久而久之，不免技痒心动，必欲加入“劝人读《论语》”的行列而后快。本书之撰写，盖缘于此。
　　⑤前辈学者徐梵澄先生在《孔学古微•序》中说：“过往的历史显示出中国人非常保守，在某种程度上完全可以说，中国人之所以能够战胜所有内乱和外侵，主要是因为在2500年的历史中我们一直坚守着儒家的道路。公元6世纪上半叶，曾经有人试图用佛教统治一个大帝国，但是失败了。除此之外，道家是这个民族思想中的巨大暗流，但从未显著地浮上过表面。”又说：“流行的观念认为儒学在本质上是世俗的，或以为儒学仅为一堆严格的道德训诫或枯燥的哲学原则。事实却恰恰相反，儒学在本质上是极具精神性的，亦有难以逾越的高度和不可测量的深度，有极微妙精细处乃至无限的宽广性和灵活性，甚或遍在之整全性。”
　　（摘编自刘强《每个中国人都是儒家——<论语新识>自序》）
　　材料二：
　　①同西方文化传统强调个体，尊重个性发展相反，中国伦理传统却重家族轻个人，重群体轻个体。在宗法观念下，个人是被重重包围在群体之中的，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，层层统属，各有责任和义务，如父慈、子孝、兄友、弟恭之类。而需共同遵守的道德规范则是所谓“五常”：仁、义、礼、智、信，由此而达到“群体和谐”、“四海一家”的儒家理想社会状态。这里反复强调的是群体意识和稳定状态，至于个人的权利和意志则显得
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A．儒学在本质上是极具精神性的，亦有难以逾越的高度和不可测量的深度，道家是这个民族思想中的巨大暗流，给我们的民族带来了极大的消极影响。
　　B．中国伦理传统重家族轻个人，重群体轻个体，强调“群体和谐”、“四海一家”，所以它的社会是静态、稳定的。
　　C．材料二能够解释材料一的“在某种程度上完全可以说，中国人之所以能够战胜所有内乱和外侵，主要是因为在2500年的历史中我们一直坚守着儒家的道路”这一观点。
　　D．材料三认为在如今工业化、城市化的陌生人社会里，要与时俱进，对陌生人也应该“友善”，这和孔子所说的“克己复礼”的内涵是完全一致的。
　　2．根据这三则材料，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．孔子是华夏文明之学统和道统的重要奠基者，是“千古一圣”，《论语》一书被称为“中国人的圣经”。
　　B．我们在强调群体观念和一致性的同时，也要注意在群体与个体之间，大我与小我之间，社会与个人之间维持适当平衡。
　　C．在社会伦理层面，儒道释关于“礼”的学说，在今天仍然有很多可取之处，对我们仍然有很大的启示。
　　D．“礼”的核心是“仁爱”与“谦逊”，但不能因“仁爱”与“谦逊”而破坏了“秩序”，社会是需要守秩序的，是需要“礼制”的。
　　3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是 （   ）
　　A．《乡土中国》的长老统治。
　　B．《红楼梦》贾宝玉和林黛玉的爱情。
　　C．西安事变的和平解决。
　　D．抗疫中中国民众表现出强烈的责任自觉。
　　4．请结合对材料二的理解和分析，简述材料二的行文思路。 
　　5．史学大师钱穆先生说：“今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”你是如何理解的？请结合材料三和生活实际谈谈你的看法。 
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　见麒麟
　　哥舒意
　　苏园原园主一门五相，崇祯煤山后辞官，从此不再出仕。返家在屋后种下了第一株桃树，每年开春又种下新树，园子里的桃树变成了桃林，桃林又连成一片。从屋里往外望，是漫山遍野的桃树，桃花一旦绽开，满眼都是花海。南庄方圆百里都能闻到桃花清香，人称“万里桃花”。
　　丁丑年秋，日本陆军进驻了南庄。藤原走进苏园大屋，成为园林的住者。
　　不久日本翻译就传出话，藤原长官要为儿子承太找个家庭教师，要求是四书五经唐