共23题，约19180字。

　　2024-2025学年上学期高一年级期末质量检测
　　语文 (B 卷)
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答 题卡上填写清楚。
　　2.每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
　　3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
　　一 、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I   (本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　应该如何理解“诗言志”?
　　第一，诗歌之为个体情志的外发，自然不成问题，但并非所有的诗都由此而来。对于“风”来说，“诗言志”尚可对付，毕竟这些“民俗歌谣之诗”乃是普遍的人性感物而动的结果。但“风”不是诗的全部，“雅”和“颂”就很难说是个人心志的表达。“雅”“颂”义近而形式相同，都是祭祀时告神和祈福的工具及其结晶。诗、歌、舞、 乐，本属一体，皆巫觋事神之用，我们不能说诗就是言巫之志，反倒应该说，最高等级的诗乃是巫祝接收到的天道和神言。有些诗不是“言志”，而是“言道”，因为它就是“道言”或“天志”。至少对于“雅”“颂”而言，“诗言志”理论则显然风马牛矣。
　　第二，即便诗只是言凡人之志，但作诗者都只是平凡人吗?也就是说，“在心为志，发言为诗”是普遍乃至普通的现象吗?有感而发或兴之所至者都可以称诗吗，都可以“刻之玉版，藏之金府”?如果我们把“诗言志”这个当然极为有理的命题绝对化，则会有个人主义、平等主义乃至自由主义的意味，以为“我手写我心”就是作诗，而所有琐屑、杂碎、临时、私人甚至无聊的感受都能入诗，甚至就是诗之本，这样则显然误解了这个古老的说法。不可否认，最初的诗歌(尤其是“国风”)大多是平民在劳作和生活中所创造的，但经由官员从民间采集，后为孔子整理，便具有了“经”的地位，其中体现的已不(完全)是原作者之志，而是圣人之志。所以，我们需要弄明白：诗究竟言了谁之志?
　　第三，言志之诗究竟是什么?志、情、意、欲等，都是个体性的，诗的本质难道只在于情绪的宣泄，还是首在自我心灵的纯化?《诗纬含神雾》训“诗”为“持”。《文心雕龙》曰：“诗者，持也，持人情性。”诗的初级本质在于个体的操持，心志的净化，人性的切磋琢磨。诗之为“作”，近乎“圣”，就在于能陶铸情性。因而圣人之“作”，既在于“诗”，也在于通过“诗”而“作人”，即教化生民。我们并不反对诗首先具有“言志”“达意”“抒情”的功用，但它更高的目标却在于“成人”之美，而不仅仅言己之志。绝大多数人的常情和欲志即便不能说不值一提，也肯定没法用来教化群伦。
　　所以，我们必须在“诗教”和“乐教”这个政治哲学的高度来理解“诗言志”：圣人通过音乐和诗歌来序人伦、睦友邻、齐风俗、化民气、肃庙堂、乐万方等，达到和谐美好的生活状态——这也是诗教的根本目标。
　　(摘编自程志敏《“诗言志”小议》)
　　材料二：
　　“诗言志”一直被学术界看作诗歌本质的理论，“志”也就被解释为诗人的思想情感。但在汉代以前，“诗言志”是专论《诗》的，应为“《诗》言志”，它并不具有一般的诗学意义。
　　最早提到“诗言志”的是《尚书•尧典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一指出，以国风为代表的最初的诗歌都是源自先民的劳作和生活，《诗经•芣苢》中的劳动场景及诗意即可作为佐证。
　　B. 材料二探寻古籍中关于“诗”和“志”的最早记载，这与费孝通在《乡土中国•文字下乡》中分析文字起源于“结绳记事”的思路是一致的。
　　C. 材料一和材料二都从复杂的历史语境入手，探究“诗言志”这一古老的论题，谈及诗在古代宗教仪式中的工具性特征。
　　D. 材料二认为，在乐和舞的辅助下，《诗》在歌咏中传达情志可实现祭祀目的，这与材料一对“雅”“颂”的论述相呼应。
　　2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是 （   ）
　　A. 孔子的教化虽未突破夔“教胄子”的范围，但他整理的《诗》对“诗教”有重要 意义，也对诗歌创作产生深远影响。
　　B. “抒情”与“成人”对应着诗歌不同层次的功用。“成人”即教化生民，是更高层次的目标，这缘于为政治国的需要。
　　C. 乐的感发无法使百兽起舞，可见孔安国对“百兽率舞”的解释不足以使人信服，“百兽率舞”应解释为人祭祀时扮成动物舞蹈。
　　D. 宗教仪式类型化使得诗作自身独特的情境被逐渐忽视，因此，对诗的研究应该去除宗教色彩，再现文学本质。
　　3. 下列选项中的诗句，不能体现材料一中诗教作用的一项是 （   ）
　　A. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　B. 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
　　C. 同心而离居，忧伤以终老。
　　D. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
　　4. 材料一和材料二都谈到“诗言志”这一古老的论题，论述角度有什么不同?请结合相关内容简要分析。
　　5. 请概括两则材料中“诗言志” 内涵。
　　【解析】
　　【导语】这两篇材料围绕“诗言志”展开探讨，材料一从“诗教”的视角分析，其中提出诗不仅是个体情志的表达，还具有教化功能，体现政治哲学意义。材料二则从历史和仪式的角度切入，认为“诗言志”源于《诗》在宗教仪式中的功能，强调其与巫术、宗教的关联。两者分别从哲学和历史背景解析，将“诗言志”作为文化现象加以解读，展现诗歌在社会、历史中的复杂作用和意义。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解分析文章内容的能力。
　　A .“都是”错误，材料一第三段中说“不可否认，最初的诗歌（尤其是‘国风’）大多是平民在劳作和生活中所创造的”。选项扩大了范围。
　　故选A
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　芣苢
　　《诗经 •周南》
　　采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
　　采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
　　采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。