共23题，约18310字。

　　浙江省台州市六校联考2024-2025学年高一下学期期中语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　材料一
　　研究中国建筑可以说是逆时代的工作。近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化，社会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残。虽然对于新输入之西方工艺的鉴别还没有标准，对于本国的旧工艺，已怀鄙弃厌恶心理。自“西式楼房”盛行于通商大埠以来，豪富商贾及中产之家无不深爱新异，以中国原有建筑为陈腐。他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭，而在事实上，国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的，所谓西式楼房，或门面，取而代之。纯中国式之秀美或壮伟的旧市容，或破坏无遗，或仅余大略，市民毫不觉可惜。雄峙已数百年的古建筑，充沛艺术特殊趣味的街市，为一民族文化之显著表现者，亦常在“改善”的旗帜之下完全牺牲。
　　在此时期中，也许没有力量能及时阻挡这破坏旧建的狂潮。在新建设方面，艺术的进步也还有培养知识及技术的时间问题。一切时代趋势是历史因果，似乎含着不可避免的因素。幸而同在这时代中，我国也产生了民族文化的自觉，搜集实物，考证过往，已是现代的治学精神，在传统的血流中另求新的发展，也成为今日应有的努力。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。以客观的学术调查与研究唤醒社会，助长保存趋势，即使破坏不能完全制止，亦可逐渐减杀。这工作即使为逆时代的力量，它却与在大火之中抢救宝器名画同样有急不容缓的性质。这是珍护我国可贵文物的一种神圣义务。
　　今日中国保存古建之外，更重要的还有将来复兴建筑的创造问题。欣赏鉴别以往的艺术，与发展将来创造之间，关系若何我们尤不宜忽视。艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥创新都是受过传统熏陶的。即使突然接受一种崭新的形式，根据外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。
　　艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。
　　我们要创造适合于自己的建筑。
　　（摘编自梁思成《中国传统建筑技术与艺术》）
　　材料二
　　《荀子•礼论》说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”古人认为：天地，是生命产生的根本所在；祖先，是同一族类的根本所在；君主与老师，是治理国家的根本所在。这即是儒家所谓的“礼之三本”，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。在儒家看来，“礼”是维系天地人伦、上下有序的宇宙秩序和社会制度的准则。
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．过去某一时期，中国民众对本土老旧建筑工艺多抱有鄙夷之态，城市原有的风貌也遭到了西式建筑的入侵。
　　B．对具有文化价值的中国建筑物进行客观的学术调查与研究，有助于唤醒社会保存古建筑的意识。
　　C．作为祭祀性的礼制建筑，坛、庙在祭祀对象上有着严格的划分：坛用来祭自然神，庙用来祭祖先。
　　D．以民居、宫殿等为代表的古代建筑在发挥居住、朝政等功能的同时，也显现出受“礼”影响的一面。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）
　　A．面对这难以抵挡的破坏旧建筑的狂潮，梁思成持有悲观态度，因为他认为这是大势所趋，是无法避免的。
　　B．在梁思成看来，我们仅仅考虑如何保护古建筑很显然是不够的，更重要的是要考虑将来如何复兴建筑的创造问题。
　　C．古代基于“礼”出现了两类“礼制建筑”，二者都具有特定的社会功能，它们是统治阶级维护统治的工具。
　　D．秦汉以后，坛、庙建筑的功能和内涵发生了变化，但在建筑形式上始终保持着先秦时期的风格特点。
　　3．下列选项中，不符合材料二观点的一项是（    ）
　　A．《史记•礼书》载：“乃以太初之元改正朔，易服色，封太山，以为典常。”
　　B．《新论》载：“上圆法天，下方法地，八窗法八风，四达法四时，九室法九州。”
　　C．《独断》载：“祠南郊，祀毕，次北郊，又次明堂、高庙、世祖庙，谓之五供。”
　　D．《管子》载：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，下毋近水，而沟防省。”
　　4．材料二采用了哪些论证方法？请简要分析。
　　5．始建于明永乐十八年（1420）的天坛，是明、清两代帝王进行春季祈、夏至祈雨、冬至祭天等仪式的重要场所。请结合材料，谈谈天坛为什么被称为礼制建筑的标本。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　秋雨檐滴及远山木叶
　　魏邦荣
　　秋天雨夜，再读宋人欧阳修的《秋声赋》，读出不同于以往的人生况味。
　　欧阳修作此赋时五十三岁，已步入知天命之年。他以“秋声”为引子，抒发草木被秋风摧折的悲凉，由草木推及被愁思困扰的人们，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，并借“秋声”告诫世人：不必悲秋恨秋、怨天尤人，而应反思自省。人要有悲天悯人之情怀，还须精进道德之修为，这或许是这篇赋胜出同类题材作品的缘由吧。