约31670字。

　　2026届高三一模语文试题
　　一、阅读I
　　（一）现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　有人幸而生于治平盛世，但亦有人不幸而生于衰乱之世。若说历史以人为主，要人物来创造来持续，则似乎在治平盛世所出人物会较多，又较胜；在衰乱之世所出人物会较少，又较劣。唯其所出人物多又胜，因此才成其为治平隆盛之世；唯其所出人物少又劣，所以才成其为衰乱世。我想普通一般想法应如此，但根据中国历史看，却并不然。
　　中国历史人物，似乎衰乱世更多过了治盛世，又且强过了治盛世。我此所谓历史人物，乃指其能对此下历史发生作用和影响言。而此等人物，在中国历史上，显然是生在乱世衰世的，更多胜过生在治平盛世的。此有历史事实为证，不容否认。譬如孔子，是中国历史上第一大人物。但他生于春秋末期的衰乱世，霸业已尽，时代将变。可说此一时代，已濒临旧历史传统崩溃消失的末路，势已不可收拾，谁也挽回不过此一颓运来。孔子以后，如孟、荀、庄、老诸子生于战国，论其时代，更不如孔子。那时天下大乱，残局日破日坏，更是无可收拾了。然论开创此后历史新局面，能在中国此后历史上具有无比的大作用大影响的人物，我们总不免要数说到先秦。试问先秦人物，岂不全是些衰乱世的人物吗？
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　　在中国历史上，凡逢盛世治世，如汉、如唐、如明、如清，所出人物反而比较少，他们对此下历史之作用与影响也往往比较小。至于衰世乱世，如战国、如汉末、如三国、如宋、如明末，所出人物反而比较多，其对中国历史此下之作用与影响也比较大。我们若从二十四史中，把各时代人物作一全面的统计，便可知我前面述说之不虚。
　　诸位当知，此处实为中国历史文化传统中一项伟大精义所在。历史只是人事记载，衰乱世自然多记载了些衰乱事。这些大人物，反而很少得记载上他们当时的历史，然而他们却转成为此下最伟大的历史人物。这道理也很明白，一人物生于治世盛世，他在当时某一事业上有所表现，他所表现的即成为历史了。但在事业上表现出其为一人物，而人物本身，则绝非事业可尽。因此，只凭事业来烘托来照映出一人物，此人物之真之全之深处，则决不能表现出。人生衰乱世，更无事业表现，此人乃能超越乎事业之外，好像那时的历史轮不到他身上，但他正能在事业之外表现出他自己。他所表现者，只是赤裸裸地表现了一人。那种赤裸裸的只是一个人的表现，则是更完全、更伟大、更可贵，更能在历史上引起大作用与大影响。
　　此项理论，实应为历史哲学上一大问题。我们固可说，所谓历史人物，则必须该在历史上表现出其事业来，才见其人历史性之伟大。人若不在历史上有表现，何从见其在历史上之地位与价值。如此说来，衰世乱世人物，自然比不上治世和盛世。普通就一般历史言，似乎人物总该多出在治世和盛世，一到衰世乱世，就再没有人物或没有更伟大的人物出现。但在中国历史上则不然。唯有中国，却能在衰乱世生出更多人物，生出更多更具伟大意义与价值的人物，由他们来持续上面传统，来开创下面新历史。他们的历史性价值，虽不表现在其当身，而表现在其身后。此即中国历史文化传统精神真价值所在，亦即中国历史上一项最有意义的特殊性。
　　（摘编自钱穆《如何研究中国历史人物》）
　　材料二：
　　史界因果之劈头一大问题，则英雄造时势耶？时势造英雄耶？换言之，则所谓“历史为少数伟大人物之产儿”“英雄传即历史”者，其说然耶否耶？罗素曾言：“一部世界史，试将其中十余人抽出，恐局面或将全变。”此论吾侪不能不认为确含一部分真理。试思中国全部历史如失一孔子，失一秦始皇，失一汉武帝……其局面当何如？佛学界失一道安，失一智，失一玄奘，失一慧能；宋明思想界失一朱熹，失一陆九渊，失一王守仁；清代思想界失一顾炎武，失一戴震，其局面又当何如？其他
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 中国历史人物出在治平盛世的多而胜，出在衰乱之世的少又劣，反过来对历史产生了作用和影响。
　　B. 春秋末期，旧历史传统已濒临崩溃消失，面对这一现状，孔子扭转了颓势，开创了此后中国历史 新局面。
　　C. 唯有在中国，衰乱世的历史人物比治盛世的历史人物更具当代意义与价值，这是中国历史特殊性的一个表现。
　　D. 在梁启超看来，“历史的人格者”是指在历史中起主动作用而能影响社会的人物，如孔子、秦皇汉武等。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 中国历史人物如果不能在事业之外表现出他自己，那么他就难以称得上伟大、可贵，在历史上也难以有作用。
　　B. 清人赵翼有诗句“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，这里面蕴含的道理，可以由材料一的理论来解释。
　　C. 从古至今，“历史的人格者”呈现出由少到多的渐进变化，其背后应与垄断的打破、文化的发展、文明的演进有关。
　　D. 两则材料都体现了鲜明的思辨色彩，这启示我们，要想做好历史研究，离不开严谨清晰的哲学思考。
　　3. 材料一省略号部分省略了一些内容，下列选项，不属于这部分内容的一项是（   ）
　　A. 东汉光武帝时，严光除谏议大夫，不屈。乃耕于富春山，后人名其钓处为“严陵濑”。
　　B. 两汉经学首推郑玄。郑氏生在东汉末期，身经党锢，下接黄巾之乱，死在献帝建安五年。
　　C. 南宋末年，国家将亡，出一朱子。就其在宋以后中国历史上之作用与影响言，殆可埒上孔子。
　　D. 明初，一辈开国人物如刘基、宋濂等，都在元代黑暗时期中养成。
　　4. 梁启超认为罗素的观点“确含一部分真理”，这样表述有何论证效果？
　　5. 材料一与材料二在看待历史与历史人物的关系上，各有怎样的侧重点？请简要分析。
　　【解析】
　　【导语】这篇文本通过两则材料探讨了历史人物的产生与时代的关系。钱穆强调中国历史中衰乱世反而孕育更多伟大人物，他们超越时代局限，对后世影响深远；梁启超则提出“历史的人格者”概念，指出随着文明演进，历史主体从少数英雄向大众转移。两文均体现了对中国历史特殊性的深刻思考，展现了历史哲学的辩证思维。
　　【1题详解】
　　本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
　　A.“中国历史人物出在治平盛世的多而胜，出在衰乱之世的少又劣”错，根据材料一第一段“若说历史以人为主，要人物来创造来持续，则似乎在治平盛世所出人物会较多，又较胜；在衰乱之世所出人物会较少，又较劣。……但根据中国历史看，却并不然”可知，原文说的是“但根据中国历史看，却并不然”，可见作者否定这一说法。
　　（二）现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　古时，人们“日出而作，日入而息”，我们的祖先很早就以太阳升落和高低来判断时间，安排生产生活。圭表是最早的天文测量仪器之一，它是通过观测太阳投影的长短来测节气、定农时的，也可以用来测定一天当中的正午时刻。我国南北朝时期，有一种计时工具叫“秤漏”。它有一个盛满水的大桶，通过一根细管把大桶的水引入另一个小水桶中，通过称它的重量就实现了