共23题，约18680字。

　　高三年级阶段监测联合考试
　　语  文
　　考生注意：
　　1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
　　2.请将各题答案填写在答题卡上。
　　3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　蓝印花布的诞生，与中国悠久的靛蓝染色传统密不可分。北魏贾思勰在《齐民要术》中已有“刈蓝倒竖于坑中；下水，以木石镇压令没。热时一宿，冷时再宿”的制靛记载，道出了古人从蓝草中提取靛蓝的智慧。明代宋应星《天工开物》更是详尽记载了靛蓝染色的全过程：“凡蓝五种，皆可为淀（靛）……”南通滨江临海，土壤肥沃，自古适宜蓼蓝种植，为蓝印花布提供了得天独厚的原料基础。
　　南通蓝印花布的制作工艺，是一场自然与人文的完美共舞。匠人需先将设计好的图案刻在桐油浸过的纸板上制成花版，刻板是制作的关键环节，匠人用特制的刻刀在油纸上雕出花纹，既要保证线条流畅，又要考虑防染效果。
　　再将花版覆于白布上，刮上一层以黄豆粉和石灰调制的防染浆，待防染浆干透，将布浸入靛蓝染缸，未涂防染浆的部分便吸附靛蓝，而后刮去防染层，经过多次的浸染、氧化，白色的防染部分逐渐显现，形成蓝底白花的经典效果。
　　最后，染好的布匹需要经过反复漂洗，去除防染浆，再晾晒于阳光下，南通人称之为晒蓝，这一过程看似简单，实则暗藏玄机。染料调配的浓度、漫染的时间长短、晾晒的温湿度，无不影响着成品的色泽与质感。《中国蓝印花布》一书指出：“南通匠人对‘蓝’的理解已臻化境，他们能染出‘鸦青’‘天青’‘海青’等十余种深浅不一的蓝色，每一种蓝都对应着自然界的一种真实存在，这是长期观察与经验积累的结晶。”
　　蓝印花布之美，首先在于其色彩的纯粹与对比的鲜明。靛蓝，这种从植物中提取的古老染料，呈现出一种深邃而温和的蓝色，既不像化学染料的刺目，也不会随岁月流逝而褪去光彩，反而因氧化作用愈久愈显沉静。与留白部分形成的对比，恰似中国传统绘画中的“计白当黑”，以无胜有。美术史家王受之如此描述：“南通蓝印花布的蓝，不是西方油画中那种张扬的普鲁士蓝，而是一种含蓄的、有深度的蓝，像是把江南的雨雾、长江的水汽都吸纳了进去；而那留白，也不是简单的空白，而是一种呼吸，一种节奏，使整块布匹仿佛有了生命。”
　　图案是蓝印花布的灵魂。南通蓝印花布的纹样题材丰富多样，既有“凤穿牡丹”“喜鹊登梅”等吉祥图案，也有“渔樵耕读”“二十四孝”等生活场景，还有“八仙过海”“哪吒闹海”等神话故事：这些图案并非简单地复制，而是经过民间艺人世代提炼的视觉符号。民俗学家钟敬文分析道：“南通蓝印花布图案具有强烈的符号性与象征性，每一朵花、每一只鸟都不仅仅是装饰，而是承载着祈福纳祥、驱邪避灾的文化密码。”尤为珍贵的是，这些图案在程序化中又不失生动，线条流畅自然，毫无呆板之感，展现出民间艺术特有的生命力与创造力。
　　南通蓝印花布与当地人的生活曾经水乳交融。新生儿用蓝印花布包裹，寓意“青出于蓝”；姑娘出嫁，蓝印花布被面是必备嫁妆；老人寿衣也用蓝印花布制作，象征回归自然。在《南通民俗志》中记载了一个动人细节：旧时南通女子出嫁前，都要亲手染制一批蓝印花布，技艺高低直接影响其在婆家的地位。这些布匹不仅用于自家穿戴，也是走亲访友的体面礼物。作家汪曾祺在《故乡的食物》中虽未直接提及蓝印花布，但他对江南民间生活的深情回望，恰可作为理解蓝印花布文化意蕴的注脚：那些平凡物事中，藏着最真实的生活滋味。
　　随着工业化进程的加速，传统蓝印花布曾一度面临消亡危机。化学染料、机器印花以其低廉的成本和高效的产出，迅速占领市场。20世纪80年代，南通仅有少数老艺人仍在坚持这门手艺。转折出现在21世纪初，随着非物质文化遗产保护意识的觉醒，蓝印花布重新进入公众视野。如今，走进南通蓝印花布博物馆，不仅能看到传统工艺的展示，还能欣赏到带有蓝印花布元素的手袋、服饰、家居用品等创新产品，传统与现代在此和谐共生。
　　蓝印花布的当代意义，或许正在于它提供了一种“慢生活”的范式。在快节奏的现代社会，人们越来越渴望回归自然、回归手工、回归那种“从前慢”的生活美学。蓝印花布从种植蓝草到成品问世，往往需要数月时间，每一道工序都依赖匠人的手感与经验，无法被机器完全替代。这种“时间密集型”的创作过程，本身就是对工业化生产方式的反思。
　　（摘编自《靛蓝千年，经纬江南———探索南通蓝印花布的文化密码》）
　　材料二：
　　南通蓝印花布印染技艺可以追溯到春秋战国时期，那时，民间便已开始利用蓝草色素进行染色。思想家荀子，亲眼见证了绿色“蓝草”色素的奇妙转化；从黄变绿，从绿变蓝，最终变为青。这一过程，让他发出“青，取之于蓝，而青于蓝”的感慨，这句名言至今仍被用来形容后人的成就超越前人。
　　北魏时期对蓝淀的制作经过有详细的记载，描述了用蓝草制作蓝淀的复杂过程，贾思勰在《齐民要术》一书中描述道，在七月中旬制作一个能够容纳百余束蓝草的深坑，用麦秆泥
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 南通蓝印花布的出彩，不仅与中国悠久的淀蓝染色传统有关，还与南通滨江临海适宜种蓼蓝的优越地理区位有关。
　　B. 蓝印花布的晒蓝环节暗藏玄机，需要注意染料调配的浓度、浸染的时间长短、晾晒的温湿度，这些无不影响着成品的色泽与质感。
　　C. 北魏《齐民要术》描述了蓝淀制作的复杂过程，详细说明了用麦秆泥涂抹染缸的工艺，这是世界上关于制蓝淀工艺的最早记载。
　　D. 传统蓝印花布的制作过程都由手工完成，特别是染色环节中产生的“冰裂纹”无法人为复制，具有独特的视觉效果。
　　2. 关于南通蓝印花布的文化内涵，下列选项中不正确的一项是（   ）
　　A. 纹样题材丰富多样，如“凤穿牡丹”“二十四孝”等兼具符号性、装饰性与象征性，承载祈福避灾的寓意。
　　B. 旧时南通女子出嫁前需亲手染制蓝印花布作为嫁妆，其技艺高低影响在婆家的地位，体现了蓝印花布与生活的交融。
　　C. 南通当地人喜欢用蓝印花布包裹新生儿，寓意“青出于蓝”，也用蓝印花布做老人寿衣，象征回归自然。
　　D. 思想家荀子曾发出了“青，取之于蓝，而青于蓝”的感慨，这是他对传统蓝印花布染色工艺的高度赞美。
　　3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
　　①__________，我国便已开始利用蓝草色素进行染色。北魏时，贾思勰在《齐民要术》中更是详细地记载了制蓝淀工艺：先将蓝草全部浸泡在水中进行发酵，发酵的时间一般为“②__________”；然后将发酵后的蓝草捞出，把其中的汁液倒入瓮中，③__________，迅速搅拌；最后，将汁液取出，另置小坑中，待其变浓后再倒回瓮中。
　　4. 请结合材料一，概括蓝印花布所具有的艺术之美。
　　5. 综合两则材料，分析蓝印花布的当代意义，它为何被称作“‘慢生活’的范式”。
　　【解析】
　　【导语】这篇阅读材料以蓝印花布为载体，展现了传统工艺的文化内涵与艺术价值。文章从历史渊源、制作工艺、艺术特色、民俗应用及当代传承等维度，系统呈现了南通蓝印花布的文化密码。材料一重点描写工艺细节与审美特质，材料二补充历史记载与独特性，二者互为补充。全文既体现传统工艺的精湛智慧，又揭示其在现代社会的文化意义，堪称非物质文化遗产保护的生动案例。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
　　C.“详细说明了用麦秆泥涂抹染缸的工艺”错误。材料一提到北魏《齐民要术》记载的是“刈蓝倒竖于坑中”的制淀方法，材料二补充了“用麦秆泥涂抹坑壁”的细节，其中“坑”是发酵蓝草的容器，并非“染缸”；染缸用于浸染布料，选项偷换概念。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　锻炼 
　　茅盾
　　大街中段，名为“羽园”的老牌茶馆内，有人在“发表”惊人的“消息”。——其实这只可称为“猜想”或“议论”，但在绝无真实消息的时候，尤其在这小镇上，“猜想”常常被升格为“消息”。现在“羽园”雅座上的这位英雄又是镇上的“闻人”之一，绰号“油煎猢狲”，因而从他嘴巴里说出来的，不管它是“猜想”或“议论”，都值得重视。
　　“油煎猢狲”断定这小镇将化为战场。他得到“可靠消息”，日本皇