共23题，约16420字。

　　高二语文试题
　　（150分钟，共150分）
　　一、现代文阅读（21分）
　　（一）实用类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　“文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语•雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。
　　孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。
　　魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。
　　唐人魏征在《隋书•文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。
　　宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。
　　清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义•言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。”
　　总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。
　　（摘编自陶东风《文质论》）
　　材料二：
　　孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印
　　1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
　　A. 孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，人们对他所说的“文”认识较为一致，但对“质”有不同的理解。
　　B. 汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。
　　C. 唐人魏征认为南北朝时期南北二地文学风格和风尚爱好各有千秋，都达到了文质彬彬的完美境界。
　　D. 清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。
　　2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   ）
　　A. 以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。
　　B. 六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。
　　C. “文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。
　　D. 《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。
　　3. 下列诗论文句中，最能体现“文质彬彬”的一项是（   ）
　　A. 文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。（钟嵘《诗品序》）
　　B. 诗者：根情，苗言，华声，实义。（白居易《与元九书》）
　　C. 意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。（郑板桥《题画》画竹题记）
　　D. 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。（王国维《人间词话》）
　　【解析】
　　【导语】这两篇文章从不同角度探讨了文与质的辩证关系。材料一梳理了文质观的发展历程，涵盖从孔子到清代的演变，强调文质统一对文学创作的推动作用。材料二则具体分析“文胜质则史”的历史背景，揭示形式过于繁华而失去实质的现象。两者共同指向文艺创作中形式与内容的平衡及其对文学和社会的深远影响，通过历代文学理论的诠释，倡导内容与形式的和谐统一。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文本信息。
　　C.“都达到了文质彬彬的完美境界”错。依据材料一第四段原文：他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这里他是说取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界，并不是说已经达到了文质彬彬的完美境界。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　（二）文学类文本阅读（本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　狼①
　　阎连科
　　先爷喝了一肚子水，饥饿和口渴都被那泉水压下去，他想我只要立在这沟的脖子里，挺着不要倒下去，也许我就能活着走出这条沟。太阳最后收尽了它的余红。黄昏如期而至，沟中的天色和这群黄狼的身子一模一样。静寂在黄昏中发出细微的响动，开始从沟壑的上空降下来。
　　先爷立在那儿如同栽在那