约21330字。

　　北京市东城区2025-2026学年高二上学期期末语文试题
　　本试卷共 10 页，共 150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、本大题共 5 小题，共 18 分。
　　阅读下面材料，完成小题。
　　材料一
　　“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供精神营养，能够从作品中看到生活，通过艺术形象更好地理解生活，为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养、被注水稀释，或生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。
　　当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践、缺乏生存实感、缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。
　　虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑、创新创造不足的现象必须引起重视。出现这样的问题，本质是作家拥抱生活不到位，对生活缺乏深刻认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。
　　文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。
　　（取材于颜同林的文章）
　　材料二
　　赵树理曾直言志愿是做“文摊文学家”，让作品夹在小唱本里赶庙会，供群众购买。沉在生活之中，触摸生活现场的脉动，是他的一条宝贵的创作经验，也是他的创作实践能够在当下得以运用的另一个重要原因。
　　赵树理的创作始终长期地、无条件地、全身心地到群众中吸取养料，他认为作家应把生活当大海成天浸泡。1930 年代他提出“为百分之九
　　1. 根据材料一，当下文学创作生态中“复制拼凑、创新创造不足”现象的本质原因是（ ）
　　A. 影视、短视频、动漫等替代品抢占了读者市场。
　　B. 虚拟生活强化导致读者偏好玄幻、臆测类内容。
　　C. 作家拥抱生活不到位，对生活缺乏深刻的认知。
　　D. 创作的作品粗制滥造，比拼数量却不注重原创。
　　2. 根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ）
　　A. 赵树理“文摊文学家”的志愿核心是让作品贴近群众服务生活。
　　B. “久则通”指作家长期坚持阅读后可掌握所有事物的本质规律。
　　C. 赵树理的作品能直接“使用”是因他始终聚焦农村的人才问题。
　　D. 赵树理以体验者姿态参与劳动，是其作品地道醇厚的关键原因。
　　3. 根据材料三，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
　　A. 孙犁认为创作者构思立意时需优先考量小说的美学属性。
　　B. 孙犁指出创作者的人生观会受到他自身道德的深刻影响。
　　C. 孙犁认为现实主义作品“高尚情操”与对现实历史严肃态度密切相关。
　　D. 孙犁认为让作品能出自美和善的愿望需要去模仿古代作者的创作形式。
　　4. 综合三则材料，下列说法不正确的一项是（ ）
　　A. 材料一认为“好的文学”需兼具扎根现实的坚实性与传递人性温暖的柔软性。
　　B. 材料二赵树理的作品能在生活现场直接使用，在于创作深度扎根群众生活。
　　C. 材料三孙犁提出的“作家人生观”，本质取决于作家道德是否正直与诚实。
　　D. 赵树理与孙犁的创作理念不同：前者重“扎根生活”，后者重“艺术与道德”。
　　5. 根据以上三则材料，简要说明优秀的文学作品需要具备哪些特质。请分条概括。
　　【解析】
　　【导语】这三则材料从不同维度探讨了文学创作的本质：材料一强调生活实感是文学的生命线，材料二以赵树理为例展示扎根生活的创作实践，材料三则从孙犁视角提出艺术与道德的辩证关系。三者共同勾勒出优秀文学作品需兼具现实根基、人文关怀和美学追求的特质，体现了文学创作中“真善美”的统一。
　　【1 题详解】
　　本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。
　　材料一第三段明确指出“复制拼凑、创新创造不足的现象必须引起重视。出现这样的问题，本质是作家拥抱生活不到位，对生活缺乏深刻认知”，ABD 均为表象或背景因素，非本质原因。
　　故选 C。
　　【2 题详解】
　　本题考查学生对文章内容的理解与推断的能力。
　　二、本大题共 5 小题，共 18 分。
　　阅读下面文言文，完成小题。
　　论儒
　　御史曰：“孔子修道鲁、卫之间，弟子不为变，当世不为治，鲁国之削滋甚。齐宣王褒儒尊学，孟轲之徒，受上大夫之禄，然弱燕攻齐，长驱至临淄，湣王遁逃，死于莒而不能救。若此，儒者之安国尊君，未始有效也。”
　　文学曰：“无鞭策，虽造父不能调驷马；无势位，虽舜、禹不能治万民。故轺车【1】良马，无以驰之；圣德仁义，无所施之。齐威、宣之时，显贤进士，国家富强，威行敌国。及湣王，奋二世之余烈，南举楚、淮，北并巨宋，西摧三晋，却强秦。矜功不休，百姓不堪。诸儒谏不从，各分散，田骈如薛，而孙卿适楚。内无良臣