共23题，约18090字。

　　语文试卷
　　(考试时间：150分钟   试卷满分：150分)
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分）
　　阅读下面的材料，完成小题。
　　材料一：
　　我们应该处于主动的地位，对文艺要研究，考察。在电影场中，往往有人为着电影中生离死别的场面而流泪。但是另外一些人觉得这些场面只是全部情节中的片段，并没有什么了不起，反而对于某景物的一个特写、某角色的一个动作点头赞赏不已。前一种人只被动地着眼于故事，看到生离死别，设身处地一想，就禁不住掉下泪来。后一种人却着眼于艺术，他们看出了一个特写、一个动作对于全部电影所加增的效果。
　　文艺鉴赏并不是摊开了两只手，专等文艺给我们一些什么。也不是单凭一时的印象，给文艺加上一些形容词语。文艺中间讲到一些事物，我们就得问：作者为什么要讲到这些事物?文艺中间描写风景，表达情感，我们就得问：作者这样描写和表达是不是最为有效?我们不但说了个“好”就算，还要说得出好在哪里，不但说了个“不好”就算，还要说得出不好在哪里。这样，才够得上称为文艺鉴赏。这样，从好的文艺得到的感动自然更深切。文艺方面如果有什么不完美的地方，也会觉察出来，不至于一味照单全收。
　　文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。读者看到的是纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢?要领会这两句诗，得在想象中睁开眼睛来看。这幅图画简单得很，景物只选四样，但却传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，也没有风声。给“落日”加上个“圆”字，是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。现在，读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这是一种愉快，得到了人生的受用。
　　文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。至于把不很了了的地方一眼带过，如果成了习惯，将永远不能够从阅读得到多大益处。囫囵吞东西，哪能辨出真滋味来?文艺作品跟寻常读物不同，是非辨出真滋味来不可的。读者必须把捉住语言文字的意义和情味，才有辨出真滋味来——也就是接近作者的旨趣的希望。
　　要了解语言文字，单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的理解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做“语感”。譬如作者在作品中描写一个人从事劳动，末了说那个人“感到了健康的疲倦”，这是很生动很实感的说法。但是语感欠锐敏的人就不觉得这个说法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，为什么加上‘健康的’这个形容词呢?难道疲倦还有健康的和不健康的分别吗?”另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同；一是发皇【注】的、兴奋的，一是萎缩的、萎靡的，前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像消融了那样地不舒服。现在看见作者写着“健康的疲倦”，不由得拍手称赏，以为“健康的”这个形容词真有分寸，真不可少。看了上面的例子，可见要求语感的敏锐，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到文字上去。一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。
　　（摘编自叶圣陶、夏丏尊《阅读与写作》）
　　【注】发皇：奋发、焕发。
　　材料二：
　　艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。当然，离不开“我”，并不是只有“我”。“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”，离开了“非我”，也就没有“我”。但是，这“非我”，又只能是“我”眼中所见到的“非我”，在这“非我”之中，又不能不处处有一个“我”在。
　　所谓“非我”，就是包围着“我”的、无所不在的客观现实。文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能是作者的自我发现。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一提到“文艺鉴赏并不是摊开了两只手”，这与鲁迅提出的“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的主张有相通之处。
　　B. 假如死盯着文字而不能从文字中感知出一幅图画来，不仅难以感受到意境的美感，而且也很难从中获得愉悦的体验。
　　C. 文学艺术是作者和客观现实的融合，欣赏者能清晰地区分作品中的“我”和“非我”，就能真正领会人物感情和作者意图。
　　D. 材料二中， “不失‘我’之所以为‘我’”是指创作者要在作品中渗入自己的认知与情感，在“非我”之中表现“我”。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 电影场中，有些人被动着眼于电影的故事，有些人却看出了某些细节对于电影的整体效果，可见后一种人的鉴赏水平比较高。
　　B. 材料一中，作者将“文字”比作“一道桥梁”，意在用形象化的方式表明读者只有通过文字才能读懂作者的创作意图。
　　C. 材料一中，作者认为应先在日常生活中理解、体验“语感”，进而将其向治事接物深化，这体现了深度的理性思考。
　　D. 材料二引用“象忧亦忧，象喜亦喜”，“象”的“忧”“喜”指作者的情感态度， “亦忧”“亦喜”则是说欣赏者对作者的绝对顺从。
　　3. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 契诃夫用夸张和幽默的手法，创作了“非我”——别里科夫，真实记录了沙皇俄国统治下压抑、腐朽的社会现实。
　　B. 为演好周朴园这一角色，演员深入研读《雷雨》并揣摩人物的心理、动作和神态，这是在创作前体验“非我”。
　　C. “经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，……”，说明欣赏者发现了《红楼梦》与现实世界的多种联系。
　　D. 有同学沉迷金庸的小说，并将武侠世界的规则套用到生活中，最终荒废了学业，这是他在欣赏活动中迷失了“我”。
　　4. 材料一中，作者为什么说“感到了健康的疲倦”是“很生动很实感的说法”?请简要分析。 
　　5. 《文心雕龙》有言：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”请结合材料，谈谈你对这句话的理解。
　　【解析】
　　【导语】这两则文艺文论，分别讨论文艺鉴赏的实践路径，与创作欣赏中“我”和“非我”的关系，观点通透，例证贴近日常，把抽象文艺原理讲得明白晓畅，对普通读者提升阅读鉴赏能力极具指导价值。
　　【1题详解】
　　C．“就能真正领会人物感情和作者意图”错误。材料二指出欣赏者真正领会人物感情和作者意图，首先需要走进作品世界，再在此基础上不迷失自我、找回自我，并非“清晰区分‘我’和‘非我’就能领会”，“就能”的表述绝对化。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　雪和酒
　　张炜
　　大雪漫山时，山里人是不敢出门的。山里的雪又厚又闷，不刮风时静静的，一刮风就蹿起白雾。这时候出门，十有八九就回不了家。大半是一家人围坐炕上，咔啦咔啦咬着地瓜糖，听老人讲故事。
　　在师傅这儿，我觉得什么都好，就是没有故事。师傅不太说话，也不太笑，除了在屋里屋外忙些什么，再就是喝一点酒。那酒是自己酿的，一坛坛放在地道里，或者埋在屋前的