共23题，约17620字。

　　广西桂林市部分学校2026届高考适应性预测语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　伴随信息技术的深度渗透与社会分工的持续细化，个体的劳动方式与生存状态正经历前所未有的重构。在当代社会，“数字游民”群体日益壮大——他们依托网络通信与远程协作工具，摆脱了传统办公场所的物理束缚，在咖啡馆、旅途中或居家环境中完成职业任务。这类群体通常年龄介于22至40岁之间，受过良好教育，从事设计、写作、编程、自媒体等可远程交付的工作。“数字游民”的显著特征是地理流动性强、工作边界模糊以及社会归属弥散，在社会结构中呈现出从“组织化生存”向“流动性生存”迁移的趋势。
　　个体脱离固定组织后，必须独自面对项目获取、收入波动、社保缴纳等现实问题，原有的基于单位制的职业保障网络与基于同事关系的情感支持网络同时弱化。“数字游民”的社会联结不似传统职业者那般稳固，自我管理的要求更高，更容易产生漂浮感。这种漂浮感又会进一步加深个体与既定社会结构的隔阂，促使其从组织生活向个体生活退缩，逐步趋近“去根化”状态。这种漂浮不单是个体的心理感受，更是当下部分劳动者所遭遇的普遍性难题。
　　“数字游民”从组织化生存向流动性生存的迁移并非一蹴而就，而是一个在技术赋能与制度滞后的张力中缓慢推进的过程。这一过程既表现为外在工作形态的转换，也伴随着内在身份认同的重建，大致可分为以下三个阶段。
　　首先，主动脱离阶段。个体因对传统职场的倦怠或对自由生活方式的向往，做出离开固定岗位的决定，积极尝试远程工作、自由职业等新形态。在这一阶段，网络平台与社群是其获取信息、建立职业认同的主要渠道。然而，由于收入不稳定、客户资源匮乏、职业资质认证困难等现实障碍，初期的独立尝试往往遭遇困境，如项目断档、经济压力骤增、职业方向迷茫等。
　　其次，策略调适阶段。在经历脱离组织后的震荡后，个体开始调整工作与生活策略，逐渐从全面铺开的自由探索转向更有针对性、更可持续的运营模式。他们从广撒网式接单转向深耕垂直领域，仅保留少数稳定客户或加入小型协作共同体，倾向于短周期、高弹性的项目合作，将更多精力投入到个人品牌建设或技能迭代上。
　　最后，悬浮固化阶段。随着工作模式趋于稳定，个体的生活状态逐渐定型，形成了以移动设备为核心、以线上协作为纽带的“漂泊式”生存格局。他们的日常活动在不同城市乃至不同国家之间切换，固定的社区参与极少，呈现出居无定所的生活面貌。他们的社交需求主要通过线上社群、即时通讯或内容创作来维系，与线下实体社会的联结日趋稀薄。
　　至此，“数字游民”形成了一种流动性生存模式，个体在获得时间自由的同时，也陷入与固定社会结构进一步疏离的循环，从而展现出从“组织归属”向“个体悬浮”的转变。
　　（摘编自《无根的自由：“数字游民”生存状态变迁的内在逻辑》）
　　材料二：
　　移动互联网时代，智能终端打破了人们工作与生活的时空界限，远程办公软件、在线协作平台、即时通讯工具等多元技术手段，为人们提供
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
　　A．个体脱离固定组织后，原有的基于单位制的职业保障网络与基于同事关系的情感支持网络同时弱化，自我管理要求更高，更容易产生漂浮感。
　　B．“数字游民”从组织化生存向流动性生存的迁移经历三个阶段，首先是“主动脱离”，接着进行“策略调适”，最后抵达“悬浮固化阶段”。
　　C．数字时代，青年们虽然没有正式声明脱离组织，但是主动选择远离科层体制，拒绝在一个组织中长期任职，对组织的忠诚度下降，集体认同感弱。
　　D．“弱关系社交”有“较强功能性”，与《百合花》中小通讯员和新媳妇之间的情谊不同，它在一定程度上能消解“厚重”的人情往来和“紧密”的群体义务，灵活便捷。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
　　A．材料一总结“'数字游民'在获得时间自由的同时，陷入与固定社会结构进一步疏离的循环”，可推知作者对“数字游民”这样的生存模式持审慎态度。
　　B．材料二采用并列式结构，从职业、社交两个维度来讨论数字时代的青年身份与联结，并在每个维度中借典型现象分析青年职业社交的特点，思路清晰。
　　C．两则材料都把“数字游民”作为主要写作对象，但材料一侧重写“数字游民”如何在社会结构中从组织走向悬浮；材料二侧重分析“数字游民”的社会成因。
　　D．材料一在阐释和分析过程中使用较多学术概念，如“去根化”“脱嵌”等，语言理性严密；材料二引用生活现象及调查数据论证观点，语言通俗鲜活。
　　3．下列各项，能反映材料中所探讨的“数字游民”困境的一项是（　　）
　　A．朴树在《生如夏花》中唱到：“我在这里啊，就在这里啊，惊鸿一般短暂，像夏花一样绚烂。”表达了对生命短暂与自由的感慨。
　　B．刘亮程在《一个人的村庄》中写到，自己在黄沙梁村里独自劳作、独处，听风声、看落日，内心却无比踏实，觉得整个村庄都是自己的。
　　C．蒋话《北漂纪事》里的周明辞职后成为自由撰稿人，加入了一个线上写作者社群，群友们互相改稿、约线下读书会，他渐渐找到了志同道合的伙伴。
　　D．邵子《流动的人》中的林小禾离开公司做远程设计，辗转于厦门、清迈、大理之间，没有固定住所，没有社保账户，在每个城市都像过客，找不到可以扎根的地方。
　　4．两则材料都涉及青年社会联结的变化，请结合材料，概括这种变化呈现出的特征。
　　5．有人这样描述“数字游民”的日常：“把工位装进背包，把同事换成算法，把故乡折叠成手机里一张过期的车票。”请根据材料，并结合这段描述，谈谈“数字游民”的生存模式会产生哪些深层影响。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　鹤归谣（节选）
　　林朗声
　　“战地文工社”到前线巡演，落脚在三营驻地。节目早就报上去了，可一开演，台下又是老毛病——台下兵们交头接耳，有人拿草棍儿往台上比划：“来个硬邦邦的！来个硬邦邦的！”
　　起初不过三两个人附和，像火星子溅进干草堆，哨声此起彼伏地响起来。
　　报幕的小刘从侧幕探出半个脑袋，每次他一露脸，底下就觉得戏要改。人群里又炸开了锅：“叫个女兵上来！叫个女兵上来！”