约37420字。

　　2026年高考语文三模试卷
　　一、本大题共1小题，共18分。
　　1．（18分）阅读下面材料，完成下列各题。
　　材料一
　　汉字是世界文明史上的一大奇迹，它是古老文字中唯一未曾间断、沿用至今的表意文字。汉字蕴藏着中华民族博大精深的文化基因，形塑了中华民族共同体的基质结构，成为中国人文化自信的深厚底气。
　　汉字起源于远古刻画符号，历经商朝的甲骨文、周代的金文、秦朝的小篆、汉代的隶书、唐代的楷书等字体演变，才形成今日所用的规范汉字。如常用的“人”字，在甲骨文中是垂臂直立的动物形象，金文承续了甲骨文的字形。篆文在此基础上突出了弯腰垂臂、面朝黄土背朝天的劳作形象，展示了中国古代的重农传统。隶书变化较大，原来的形象完全消失，演变成独立行走、顶天立地的“人”。
　　汉字记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百家学说，中华文明的主基调由此奠定。瑞典汉学家高本汉感叹：“今天，一个普通的英国人几乎看不懂三百年前的本国文献……但对中国人来讲，数千年前的文献都能大概了解。他们对本国古代文化的无比热爱和理解，源于其文字的特殊性质。”汉字正是发挥了横向的超方言功能和纵向的超时空功能，成为维系中华文明、塑造中华民族共同体的重要文化资源。
　　不仅如此，汉字也对世界文明的发展作出了重要贡献。春秋战国，汉字陆续传入日本、朝鲜等地。日本人用汉字标记日语发音，形成了早期的“万叶假名”。9世纪前后，他们从汉字楷书偏旁中简化出“片假名”。“平假名”也是从汉字草书演变而来。新罗时期，朝鲜半岛产生了“吏读”，它主要以汉字音义转写来记录朝鲜语。15世纪，朝鲜又借鉴汉字结构创制“谚文”，沿用至今。随着汉字的传入，日本、朝鲜开始使用汉字记录历史，进入“信史时代”。用汉字书写的儒家经典、中国律令制度和文学作品等也被引入日本、朝鲜，滋养了当地文明。
　　在汉字的对外传播中，汉字搭建起文化、经贸沟通的桥梁，成为中国与各国人民友好交往的纽带，中国追求文明交流互鉴而不推行文化霸权的理念也得以彰显。山川异域，风月同天，字和万邦。
　　（取材于张利国、霍志刚等的文章）
　　材料二
　　在中国古代文化中，如何看待天地？如何看待人在天地中的位置？汉字，凭借其独特的结构特点，对这些问题做出了回答。“天”，“颠”也，是人头顶上的东西；“地”，从“土”，从“也”，“也”字本义与女性相关；形容鸟发出声音为“鸣”，形容狗发出声音为“吠”，这些形容天地间动物声音的字皆从“口”，“口”则是“人所言食也”。可见，汉字就是从音、形、义等角度表达中国古人对天、地、人三者关系的理解：人与天地相通，且人在天地中居于主体地位。
　　（1）根据材料一，下列理解正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.汉字是古老文字中唯一未曾间断、沿用至今的表意文字，堪称奇迹。
　　B.“人”的字形经历了四次显著变化，才发展为今天所用的规范字形。
　　C.第三段引用高本汉的话，是为了说明汉字的发展历史比英文更悠久。
　　D.日本、朝鲜进入“信史时代”，是在引入儒家经典、文学作品之后。
　　（2）根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.汉字记录与传承夏商周历史文化、先秦经典和诸子百家学说，奠定了中华文明主基调。
　　B.“万叶假名”“吏读”“谚文”等文字，都是借鉴汉字结构所创制的，沿用至今。
　　C.“天”“地”“鸣”“吠”等汉字蕴含着中国古人对天、地、人三者关系的理解。
　　D.篆文的“农”字，从“晨”，训“耕”，“晨”为掌耕时，体现中华民族勤勉为荣的美德。
　　（3）根据材料三，关于汉字在人工智能时代的技术优势，下列表述不正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.汉字非常规整，可降低处理难度，减少运算量。
　　B.汉字的发音相对容易区分，可降低语音识别难度。
　　C.汉字的信息密度一般比字母文字高，可减少存储量。
　　D.汉字相对来说比较稳定，可以减少重复训练。
　　（4）根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.“武”，从“止”从“戈”，从形、义角度反映了古人用“武”的目的在于止息兵戈。
　　B.汉字常用常用字组成新词适应新事物，随着时代的发展，汉语将出现更多的新词语。
　　C.书写，这项延续了数千年的基础技能，正悄然退场，将被更便捷的键盘输入取代。
　　D.在人工智能写作与自动翻译技术飞速发展的今天，汉字学习的价值仍然不可忽视。
　　（5）材料三结尾写到“学好中国字，学做中国人”，请结合三则材料谈谈“学好中国字”对“学做中国人”的意义。
　　二、本大题共2小题，共28分。
　　2．（18分）阅读下面文言文，完成下列各题。
　　与徐贻孙书
　　【清】方苞
　　苞白：去年五月中，得吾兄手书，比欲作书相报，违隔久远，所怀蕴积，措笔不知所从。日延月滞，以至于今。
　　苞尝叹近世人为交，虽号以道义性命相然信者，察其隐私，亦止借为名声形势。其确然以道相刻砥，见有利，止之勿趋，见有害，勉之勿避，谅其人之必从而后无悔心者，无有也。顾念朋好中，独吾子能行此于苞，独苞可行此于吾子耳。
　　苞与吾子性各僻隘，才用不宜于时，苟逐众人汲汲取名致官，虽幸获之，适足以来时患。私计所得为而不争于众者，独发愤于古人立言之道，以庶几后世之传。