约16900字。

　　浙江宁波市镇海中学2026-2027学年高三上学期语文模拟试题（二）
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　我们的时代是一个科学的时代。今天，我们对许多科学的东西耳熟能详，我们觉得许多科学的道理理所当然。但正如黑格尔曾经说过的，“‘熟知’往往并非‘真知’”。一切理所当然的东西都逃避了理性的反思，反而成为一种盲目的东西。科学对人类的命运影响如此之大，而我们对科学的本质也许还缺乏认识，这应该引起高度警醒。了解科学史可以帮助我们理解科学的社会角色和人文意义。
　　在诸种科学神话中，关于科学家的神话也许是流传最广的。很长时间以来，科学家被看作在某一方面有惊人才智的天才，掌握了与自然界进行对话的神秘钥匙，但在日常生活中完全是个低能儿，而且表现得离奇古怪。人们广泛传播诸如牛顿煮鸡蛋，结果把手表放进锅里；爱因斯坦走路时头撞着一棵树，还连声说对不起之类的故事。这些有趣的故事也许是真的，但不可把这看作科学家的本质特征。人们由于专注于某件事情而忘了周围的一切，这种情况并不罕见，并非只有科学家如此。另一方面，科学家在他的研究工作之外，与常人并无不同，在参与社会文化生活和从事艺术宗教活动方面，并不比一般人出色。这一点有必要大大强调，因为我们陷入这类科学家神话中太深了，不仅歪曲了科学家的形象，而且对培养自己的科学家相当不利——年轻人往往照公认的科学家形象规范自己。危害倒不在于年轻人将来在日常生活中表现得无能，生活不能自理，而在于他可能不再关心社会、关心他人，不再关心道德和艺术，而甘于做一个对世事不闻不问、对人类漠不关心的人，只在某一狭窄领域当熟练工匠。实际上，真正的科学家不仅增长人类的自然知识，还传播独立思考、有条理地怀疑的科学精神，传播在人类生活中相当宝贵的协作、友爱和宽容的精神，是最富有人性的。真实的富有人性的科学家形象只有在科学史中才能得到恢复，因为在学习科学理论时，我们可能完全不知道该理论的创造者是一个怎样的人。
　　说到科学家的形象，我们不免会想起科学的技术化和科学的实用化、工具化问题，因为前面那种看似传奇实则愚蠢的科学家形象，是与错误的非人性的科学形象相适应的。无疑，科学是有实用意义的，特别是在当代，这种实用意义相当显著，但是，科学不只有实际用途。它既有物质的方面，也有精神的方面；它既有认识和改造世界的方面，也有锻炼人性的方面。一味强调一方面而忽视另一方面，科学的生命就要完结。在古代，科学的实际用处还未表现出来，注重实用的罗马人就对科学不加重视，刚刚由希腊人创造出来的科学马上断送在罗马人手里。今天，科学正在发挥着从前人们难以想象的实际作用，科学召唤出来的力量已经大到令人类无法驾驭的程度。核能的开发是一个伟大的科学成就，但造出的原子弹令人担忧，当今世界各国存有的核子武器足够把地球炸毁好几次。此外，科学带来了经济的高速增长、物质财富的极大丰富，但也带来了环境污染和能源短缺。大气污染有可能破坏数万年来保护人类和地球生命的大气层，陆地和海洋污染破坏了生态平衡，水污染危及人的生命之源。这一切的根源均在于过分把科学工具化、实用化，唯有激活科学的精神方面，建立健全的发展思路，才有可能最终解决这些问题。
　　固然，技术上的不良后果只有通过更新技术来解决，但技术上的解决并不能触及根本的问题，那就是，究竟为什么要发展科学？要发展什么样的科学？要回答这些问题，我们首先要回溯科学的本质。科学不只是一些方法性、技巧性的东西，它是一种文化。它既面对自然，以理性的态度看待自然，它也深入人性，在科学活动中弘扬诚实、合作，为追求真理而不屈不挠的献身精神。其次，不可以视科学为一种手段，一种为达到某种目的（比如发展经济）而采取的手段，相反，科学自身就可以作为目的。“为科学而科学”长期以来受到批判，现在应该承认它有合理之处。诚然，生产上的需要促成了科学的产生和发展。同样，为了求知，为了解开自然界的奥秘，人类也致力于发展科学。亚里士多德提到科学和哲学产生的原因时说：
　　古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一滴的解释，对一些较重大的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生，作成说明。一个有所迷惑与惊异的人，每自愧愚蠢（因此神话所编录的全是怪异，凡爱好神话的人也是爱好智慧的人）；他们探索哲理只是为想脱离愚蠢，显然，他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的。
　　受中国传统文化中实用理性的支配，中国人不大能接受“为科学而科学”的说法。不过，对我们中国人而言，比较缺乏的也许恰恰是“为科学而科学”的精神。在科学的历史中，我们将看到，这种精神如何成为科学发展的原动力。
　　今天，理解科学成了一项迫切的任务，因为科学在社会生活中已占据相当重要的位置，而人们对它又太缺乏了解。仅有的了解常常是片面的、不正确的。正在成长的一代年轻人将主宰未来的社会发展，如果一开始他们通过熟悉科学的历史全面地理解科学，那么，科学就能更好地为人类造福。
　　（摘自吴国盛《科学的历程》绪论第一章“科学史的意义”）
　　1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．作者提到人们广泛传播的牛顿煮鸡蛋等故事，是因为这些或许真实的故事生动有趣，能够拉近普通人与天才科学家之间的距离，满足大众对科学家的好奇与想象。
　　B．作者认为，关于科学家的神话对年轻人的危害，不仅在于让他们将来生活不能自理，更在于他们可能不再关心社会与他人，甘于在某一狭窄领域充当熟练工匠。
　　C．科学带来的环境污染和能源短缺等技术性不良后果，固然需要依靠更新技术来解决，但技术解决并不能触及根本问题，真正的出路在于激活科学的精神层面。
　　D．亚里士多德认为人们探索哲学和科学主要是出于对自然万物的惊异和对无知的惭愧，这与中国传统文化中的实用理性完全相反。
　　2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．文章开头引用黑格尔“熟知并非真知”的名言，意在提醒读者，虽然我们身处科学时代，但对科学的本质可能缺乏真正的认识。
　　B．作者认为，真实的科学家形象只有在科学史中才能得到恢复，这是因为科学理论本身无法完全展现其创造者的人格和精神世界。
　　C．文章以罗马人因注重实用而轻视科学为例，意在证明如果只把科学当作工具而忽视其精神方面，就可能导致科学的衰亡。
　　D．作者认为中国人比较缺乏“为科学而科学”的精神，而了解科学史有助于树立这种精神，进而推动科学发展。
　　3．下列表述，最适合作为论据来支撑文中“科学具有精神方面价值”观点的一项是（    ）
　　A．袁隆平在田间地头数十年如一日地观察试验，虽屡遭失败仍不放弃，最终将杂交水稻成果无偿共享给国内外同行。
　　B．爱因斯坦提出的质能方程式E=mc²，为核能开发奠定坚实的理论基础，推动了原子能技术在能源领域的广泛应用。
　　C．居里夫人经数年研究，成功分离出镭元素，并将其用于肿瘤的放射性治疗，为癌症治疗提供了一种新的有效手段。
　　D．屠呦呦受古代医籍启发后进行系统筛选与提取实验，成功发现了青蒿素，为全球疟疾的防治提供了一种有效药物。
　　4．文中提出“科学自身就可以作为目的”，请结合文本，阐释这句话的内涵，并简要分析当下重申这一观点的现实意义。
　　5．学校“科学家的真实面孔”主题展览，将设三个展区，多角度展示科学家的不同形象，作为策展人，请根据文本为三个展区分别用四字词语命名，并作简要解说。
　　展区名称 解说词
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　　阅读下面的文字，完成小题。
　　主角（节选）
　　陈彦
　　她叫忆秦娥。开始叫易招弟。是出名后，才被剧作家秦八娃改成忆秦娥的。
　　易招弟为了进县剧团，她舅给改了第一次名字，叫易青娥。
　　多少年后，剧作家秦八娃给秦腔名伶忆秦娥写文章时，是这样记述的：
　　那是1976年6月5日的黄昏时分，一代秦腔名伶忆秦娥，跟着她舅——一个著名的秦腔鼓师，从秦岭深处的九岩沟走了出来。那天，离她十一岁生日，还差十九天。
　　易青娥自从进了剧团就被安排进了厨房。本来她是死了心，当厨师算了的。这下有了自己的空间，她反倒想练一练了。有一天，她正在灶门口烧火，见三个灶洞的火都旺得呼呼地笑，就兴奋得把一条腿，自己抬上了头顶。苟存忠来换火种生炉子，一眼看见这条腿，竟然激动得“呀”了一声，说：“娃，腿是自己上去的？”易青娥急忙把腿放下来了。他说：“踢几下让老师看看。”她就踢了几下，苟存忠甚至都惊呆了，说：“娃呀，你的腿这么