约17300字。

　　河北沧州市部分高中2026届高三下学期第一次模拟考试语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　材料一：
　　①劝说是一种容易伤及对方面子的指令类言语行为，在实施时需要说话人遵循一定的规律，运用一定的技巧。劝说活动是一个动态的交际过程。面对不同的对象，身处不同的场合，说话人需要选择不同的语用策略和语言形式。语言顺应论所持的就是动态语境观。比利时语言学家耶夫•维索尔伦就曾指出：人们使用语言的过程实际上是一个不断选择语言的过程，包括对语用策略和语言形式的选择；而这种“选择”是受语言内部因素和语言外部因素制约的，如受说话人和听话人的地位、他们之间的关系以及交谈的背景等因素的影响，说话人需要精心地斟酌和选择词汇、句子等，从而顺应听话人的心理需要和认知需要，达到劝说的目的。
　　②笔者根据维索尔伦的观点，结合劝说言语行为的特性，构建起劝说言语行为顺应模式。劝说言语行为顺应模式包含深层顺应和表层顺应。深层顺应指选择语用策略和语言形式来顺应劝说目的，表层顺应指选择语用策略和语言形式来顺应交际语境。在劝说言语行为中，深层顺应起主导作用，表层顺应起促进作用。深层顺应指导表层顺应，并制约着表层顺应的实现。在表层顺应过程中，说话人需要选择有利于达到劝说目的的交际语境作为顺应的对象。
　　③选择语用策略、语言形式的过程，是说话人为顺应劝说目的和交际语境，不断斟酌、选择的过程。说话人要达到劝说目的，就要选择语用策略。听话人思维固化的原因有很多，说话人应该找到突破口。说话人需要仔细揣摩对方的心境，综合考虑交际语境中的诸多因素，选择语用策略。
　　④选择语言形式的根本目的是把信息有效地传达给听话人，使其观念发生转变。语言形式的选择并不是毫无依据的，其以语用策略为依据，且语言形式是语用策略的载体。
　　⑤说话人最终根据选择的语用策略和语言形式，组织话语，进行劝说。
　　（摘编自安拴军《<红楼梦>中劝说言语行为的顺应模式研究》）
　　材料二：
　　①根据语言顺应论，语言使用过程中的语言选择必须与语境相顺应。我们发现，《红楼梦》中人物的劝说言语行为主要诱发于伦理语境。伦理作为一种语境制约因素，影响劝说言语行为的实施。与此同时，劝说言语行为也表现为对伦理语境的顺应，即交际者所处的特定的伦理语境促使其劝说言语行为的实施。并且，伦理语境具有多层性，主要可划分为年龄伦理语境、性别伦理语境、家庭伦理语境以及亲缘伦理语境等。比如：
　　因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。在家跳蹋会子也不中用。”（《红楼梦》第六回）
　　②此例中的劝说言语行为涉及年龄伦理语境和性别伦理语境。从年龄伦理来看，刘姥姥作为长辈，不仅有劝说晚辈的资格，也有劝说的动机——希望晚辈有所成。在这样的伦理语境下，刘姥姥对其女婿进行了一番劝说。从性别伦理来看，中国传统的儒家思想讲求“三十而立”“成家立业”以及“男主外，女主内”等，也就是说，按照中国传统社会分工，男性到了一定年龄就应该担负起养家糊口的责任。然而，刘姥姥的女婿到了一定年龄依然一事无成，整日在家混沌度日，又不肯放下面子去城里攀亲戚、找工作，这显然不符合中国传统社会性别伦理的设定。因此，在这样的伦理语境下，刘姥姥自然有必要对其女婿进行劝说，以让其女婿在态度和行为上均能有所改变。
　　③《红楼梦》中人物的劝说言语行为还常诱发于家庭伦理语境和亲缘伦理语境。从一定程度上讲，中国传统社会的伦理始于并基于家庭伦理。家庭伦理以“孝”为核心，强调家庭成员之间的相互理解。亲缘伦理以“仁爱”为核心，强调对亲人的责任。
　　④《红楼梦》中人物的劝说言语行为主要有以下几种诉诸伦理的劝说策略：伦理灌输类——引经据典式、伦理权衡类——权衡利弊式、伦理映衬类——厚此薄彼式。其中“厚此薄彼”的方式是《红楼梦》中人物的劝说言语行为的重要策略之一，比如：
　　说着，催刘姥姥下来前去。刘姥姥道：“我这生像儿怎好见的。好嫂子，你就说我去了罢。”平儿忙道：“你快去罢，不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。”说着，同周瑞家的引了刘姥姥往贾母这边来。（《红楼梦》第三十九回）
　　⑤此例将不同地位、不同权势的人物进行伦理映衬，从而在抬高和贬低中达到更好的劝说效果。具体而言，乡村老妪刘姥姥是一个底层人物，她与贾母无论是在地位上还是在财富上都存在巨大差距。平儿为了打消刘姥姥的顾虑，对其进行了一番“厚此薄彼”式的劝说——“我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人”。
　　（摘编自高静《<红楼梦>人物劝说言语行为的伦理语用透视》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．劝说者在实施劝说言语行为时，如果根据对方的情况、当下的场合选择语用策略和语言形式，就可以避免伤害到对方。
　　B．劝说言语行为具有动态性特征，劝说者在劝说的过程中根据实际情况不断地斟酌、选择词汇或句子即体现之一。
　　C．一个劝说言语行为可涉及多种伦理语境，劝说者选择伦理语境应该以语用策略为依据，而不以语言形式为依据。
　　D．在材料二的第二个例子中，平儿考虑到刘姥姥的地位、经济状况、爱憎分明的性格等，采用适当的策略说服了刘姥姥。
　　2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ）
　　A．材料一交代语言学家耶夫•维索尔伦的观点，对语言的选择进行简要阐述，也为作者的论点提供了权威的理论支撑。
　　B．材料一第②③④段分别从顺应模式、语用策略的选择、语言形式的选择的角度论述劝说言语行为，行文逻辑严密。
　　C．材料二第②段主要从“深层顺应”这一角度对第一个例子进行分析，阐述了刘姥姥的劝说言语行为的内在逻辑和动机。
　　D．材料二从伦理语境、劝说策略两方面论说劝说言语行为，例证法的使用有突出观点、便于读者理解相关概念的作用。
　　3．下列选项，与材料一内容相符的一项是（    ）
　　A．
　　B．
　　C．
　　D．
　　4．材料二中刘姥姥的劝说言语体现了哪些“语言外部因素”？请结合刘姥姥的劝说言语简要说明。
　　5．阅读下面的文段，从伦理语境和劝说策略两方面，分析林如海能成功劝说黛玉的原因。
　　那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往；无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意；且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。
　　（《红楼梦》第三回）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　忆谢六逸①兄
　　茅盾
　　两年前，胜利的鞭炮放过以后，紧接着就听到了一些不好的消息，而其中之一便是谢六逸兄在贵阳病故。他没有听到“胜利的鞭炮”。
　　第一次和六逸见面，少说也有二十年了，也是夏天，他从日本回到了上海。地点大概是在郑振铎兄的寓所。六逸从日本来了，便不打算回去，铎兄却正在设法留他在上海住下。在这一类事上，振铎兄的组织天才向来是朋辈所钦佩的，六逸留下来了，直到抗战为止。这十多年中，六逸在商务印书馆编译所中作过“无名英雄”，也教过书，编过刊物，最后几年则在复旦大学。当他还在“商务”的时候，我们见面的机会多，我们给他上个尊