约17200字。

　　山东省日照第一中学2026-2027学年高三上学期第一次阶段测试语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是物象。物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人的主观色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。
　　例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。
　　一个物象可以构成许多意趣各不相同的意象。例如由“云”所构成的意象，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”中的“孤云”带着贫士幽人的孤高，罗隐《寄渭北徐从事》“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”中的“暖云”则带着春天的感受，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨，八表同昏，平路伊阻”中的“停云”却带着对亲友的思念。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。
　　诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”，“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声。”这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”托给了明月，杜甫的“故园心”系在了孤舟上，秦韬玉的“归心”则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。
　　诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在。但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。
　　总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。
　　那么意象和意境又有什么区别呢？我认为可以这样区别它们：意境的范围比较大，通常指整首诗，几句诗，或一句诗所造成的境界；而意象只不过是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。意境好比一座完整的建筑，意象只是构成这建筑的一些砖石。
　　把意象和意境这样区别开来的依据就在“象”和“境”的区别上。“象”和“境”是互相关连却又不尽相同的两个概念。《周易•系辞》说：“圣人立象以尽意。”王弼《周易略例•明象》说：“夫象者出意者也，言者明象者也。”象，本指《周易》里的卦象，它的含义从一开始就是具体的。而境却有境界、境地的意思，它的范围超出于象之上。古人有时以象和境对举，很能见出它们的区别，如王昌龄说：“圆通无有象，圣境不能侵。”刘禹锡说：“义得而言丧，故微而难能。境生于象外，故精而寡和。”显而易见，象指个别的事物，境指达到的品地。象是具体的物象，境是综合的效应。象比较实，境比较虚。
　　（摘编自袁行霈《中国古典诗歌中的意象》）
　　材料二：
　　叶嘉莹认为，《秋兴八首》表现了一种“意象化之感情”，它首先是一种经过长期综合酝酿之后所形成的情感境界，然后通过不拘于现实的景物形象加以蕴藉之传达。杜甫创作《秋兴八首》之时，已经历经坎坷，阅尽世事。曲折的人生道路和广阔的社会阅历将他内心深处积淀的情感不断涵容酝酿，形成一片浩渺无涯的情感之海，蕴藏着他的身世之悲、盛衰之叹。他对时局动荡的忧思，对劳苦民众的怜悯，对自然风物的赏爱，对历史往昔的追忆，对英雄人物的怀想和叹惋……与他的禀赋、襟怀、心性、学养和时代遭际密切相关，共同构成了他博大深厚的感情世界。
　　感物发兴、触景生情在中国古典诗歌中有着悠久的传统，不过，杜甫此前的诗人，往往拘于一事一物触动特定的情感。正如刘勰在《文心雕龙•物色》中所说：“物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”陆机《文赋》也言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云”，这些都表明一些具体的物象和景色，将引发人们心中特定的情感，比如对秋叶之凋零感到悲伤，而面对春景之欣欣向荣，则深感喜悦和舒畅。杜甫的《秋兴八首》同样继承了中国古典诗歌注重感发的传统，但是又在情感的深度和广度上有极大的超越。正如上文所分析的，杜甫暮年去蜀入夔之后的情感心境是一个如此丰富的存在，因此他面对夔州萧瑟的秋日景象所触发的感情，不是像前代诗人那样，局限于某种特定的情感，而是牵动了整个情感世界。这就像秋风在大海上生起层层的浪花，这其中有一些情意更加凸显，有一些则更加隐微，它们重重叠叠，影影绰绰，宛如连绵的波涛和漫天的云霞，表现为意蕴深刻丰富的情感形态。
　　（摘编自刘佳慧《中国诗学如何对话世界——以叶嘉莹论“意象化之感情”为中心》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．客观物象要进入诗歌成为意象，需经过诗人审美经验的筛选和思想感情的渗入，包含诗人的主观情意和人格情趣方可。
　　B．《秋兴八首》中，杜甫将长期积淀的综合情感，用不拘泥于现实的物象传达出来，这超越了拘于一事一物的情感触发模式。
　　C．材料一指出意境是由意象构成的综合效应，材料二认为《秋兴八首》中的情感境界是由多个意象共同营造的结果。
　　D．材料一认为意象的“意”仅来自诗人的审美经验，材料二认为诗人的情感与他的禀赋、襟怀及时代遭际等密切相关。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）
　　A．材料一中，杜甫《幽人》和陶渊明《停云》中的“云”意象的意趣不同，导致诗人在同一物象中注入的情感亦有所不同。
　　B．材料一中，李贺创造的“漆炬迎新人”“铅泪”等意象因完全脱离现实物象，所以比现实物象更能体现诗人的主观情意。
　　C．两则材料都用了比喻论证方法，如材料一以“砖石”与“建筑”比喻意象与意境，材料二以“秋风鼓浪”比喻情感形态。
　　D．材料二中，刘勰《文心雕龙》和陆机《文赋》对“感物发兴”的阐释，证明杜甫之前的诗人情感表达更依赖具体物象。
　　3．根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
　　有的意象指的是意中之象，即意念中的形象。杜宇因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是，古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白的诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，“子规”即杜鹃鸟，起句在萧瑟悲凉的自然景物中，________。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”等，________，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。同样还有像月亮、鹧鸪、鸿雁、梅、林、松、菊等客观的象，最终都因负载着人类丰富的情思和精神感受，________。这就是客观的象与主观的意的对立统一。
　　4．材料一是如何围绕“意象”逐步展开论述的？请简要分析。
　　5．材料一和材料二都论述了诗歌创作中物象、情感和意象的关联，但论述的侧重点和角度不同。请简要分析。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　田园诗①
　　周克芹
　　在葫芦坝靠西的河坎上，生长着全坝子上最好的庄稼。排着方阵一样的麦田，正在拔节期，绿葱葱的，健壮挺拔。在大片麦田的方阵中间，像棋格子似的，这儿，那儿，呈现着一块块的嫩黄、粉红和深紫色，好看极了。
　　那粉红色的是刚刚开放的豌豆花，星星点点，被绿色叶片簇拥着，像刚刚醒来的少女扬起头来张望着冬天的太阳。那颜色紫红的蚕豆花儿，深深地隐藏在叶片下，害羞似的，跃跃欲试地张开健美的双翼。早油菜花一片嫩黄，朴素娇小的花儿，向世界散发着一股股沁人肺腑的清香。
　　这一片庄稼地，与整个葫芦坝的荒凉寂寞比较起来，是多么的不协调啊！然而，它确实是葫芦坝的一颗明珠！这颗闪光的明珠，正是吴昌全科研组的试验地。
　　这一天，团支书许琴陪伴工作组颜少春组长和小齐同志来这里参观，真是又高兴，又禁不住一阵突突突地心跳。
　　二十多岁的许家九姑娘自己也说不清楚是在什么时候，在心里产生了这样一个念头：除了父亲和姐姐以外，她需要有一个志同道合的人，同他一块儿并肩作战，去建设社会主义的新农村。九姑娘跟她的姐姐们是不同的。像四姑娘那样的人，是希望找一个各方面都