约13100字。

　　无锡市辅仁高级中学2026-2027学年高二语文上学期第一次月考试题
　　高二语文
　　（满分150分；考试用时150分钟）
　　注意事项：
　　1.本试卷共四大题，23小题，满分150分，考试用时150分钟。
　　2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　姓名：____________    准考证号：____________    班级：____________
　　一、现代文阅读（35分）
　　现代文阅读Ⅰ　本题共5小题，19分
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一
　　在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。……西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。……我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。……以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。……在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。……在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。
　　材料二
　　差序格局并非只属于乡土中国。今日的江南名城无锡，仍能看见它温润的投影。泰伯奔吴，把中原的文明带到太湖之滨，无锡人至今感念其“三让”之德，这种以血缘与乡谊为纽带的认同，正是差序格局的古老底色。明清以来，大运河穿城而过，无锡成为布码头与米市，四方商旅汇聚，人们在“熟人”之外学会了与陌生人订约交易，差序的波纹由此延伸到更广阔的水面。近代，荣宗敬、荣德生兄弟以“实业报国”为志，创办茂新面粉厂，把家族的信义扩展为对城市、对国家的责任；钱氏一族以“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的家训涵养后人，一门走出多位院士。可见，差序格局并非封闭的壁垒，它可以成为向外推展的起点——由家而乡，由乡而城，由城而国。当“熟人社会”的波纹遇上现代城市与全球市场，如何在守住人情温度的同时建立普遍信任与规则意识，是当代人必须回答的课题。
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A. 费孝通以“捆柴”和“投石入水”两个比喻，分别说明西洋社会的团体格局与中国社会的差序格局。
　　B. 在差序格局中，以“己”为中心推出去的波纹愈远愈薄，人与人之间的联系也随之减弱。
　　C. 材料二认为，无锡由“熟人”交易走向与陌生人订约，说明差序格局已被现代城市生活完全取代。
　　D. 材料二以荣氏兄弟兴办实业、钱氏家训涵养后人等为例，说明差序格局可以向外推展。
　　2. 下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）
　　A. 材料二以泰伯奔吴开篇，为差序格局在无锡的延续提供历史依据。
　　B. 材料二把无锡由“熟人”交易到与陌生人订约的变化，作为差序格局向外推展的例证。
　　C. 材料二列举荣氏兄弟与钱氏家训，意在证明实业是差序格局唯一的现代形态。
　　D. 材料二结尾提出“守住人情温度”与“建立规则意识”并重，颇具思辨色彩。
　　3. 下列选项，最能概括两则材料共同观点的一项是（）
　　A. 中国传统社会以“私”为核心，难以形成普遍的社会联系。
　　B. 差序格局以私人联系为纽带，又能在时代变迁中不断拓展其边界。
　　C. 西洋的团体格局优于中国的差序格局，应当全面加以借鉴。
　　D. 乡土社会的差序格局与现代社会完全不相容，终将被历史淘汰。
　　4. 请简要说明材料一中“差序格局”的主要特点。
　　5. 材料二认为，差序格局“可以成为向外推展的起点”。请综合两则材料，就“扎根本土”与“走向世界”的关系谈谈你的认识。
　　【答案】1. C    2. C   
　　3. B    4. ①以“己”为中心。每个人都是其社会影响所推出去的圈子的中心，社会关系像水的波纹一样一圈圈推出。
　　②富于伸缩性。网络的大小、关系的远近，随时随地以一个“己”为中心，随情境而伸缩。③以私人联系为纽带。社会范围是一根根私人联系所构成的网络，不同于团体格局中界限分明的团体。
　　5. ①“扎根本土”是“走向世界”的根基。差序格局以“己”为中心、由私人联系层层推展，无锡人对泰伯“三让”之德、钱氏家训、荣氏“实业报国”的认同，都是深植乡土的精神资源；失去根脉，“走向世界”便成无源之水。
　　②“走向世界”是“扎根本土”的延展。运河商贸让无锡人在“熟人”之外学会与陌生人订约，近代实业家把家族信义扩展为对城市、对国家的责任，可见本土伦理能够升华为普遍信任与规则意识。
　　③二者辩证统一。当代青年既要从本土文化中汲取温情与担当，又要以开放姿态建立面向世界的规则与信任，让“差序”的波纹推得更远而不失其源。
　　【解析】
　　【导语】这篇非连续性文本以费孝通“差序格局”核心概念为轴，首段借经典比喻厘清传统乡土社会的社会结构特质，再以无锡从古老乡谊到近代实业、面向现代市场的发展脉络为鲜活例证，打通传统概念与当代城市生活的联结，兼具理论深度与现实观照，选点精巧且思辨性突出。
　　【1题详解】
　　C.“完全取代”表述绝对。材料二说差序格局“并非封闭的壁垒，它可以成为向外推展的起点”，无锡由“熟人”交易走向与陌生人订约，是差序格局被不断拓展的表现，而非“被完全取代”。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　C.“意在证明实业是差序格局唯一的现代形态”错误。材料二举荣氏兄弟兴办实业、钱氏家训涵养后人之例，意在说明差序格局能够“由家而乡，由乡而城，由城而国”地向外推展，并非证明“实业是差序格局唯一的现代形态”；“唯一”说法绝对化，且曲解了举例意图。
　　故选C。
　　【3题详解】
　　材料一揭示差序格局“以己为中心”、由私人联系构成网络的基本特性，材料二则说明这一格局在当代能够不断向外推展。
　　B.准确概括了两则材料的共同观点。
　　A.只截取材料一“私”的一面，未涵盖材料二的推展之意；
　　C项“西洋的团体格局优于中国的差序格局”、D项“完全不相容”均属无中生有。
　　故选B。
　　【4题详解】
　　题型：信息筛选题。
　　第一步，定位原文，锁定材料一关于差序格局的描述。
　　第二步，分层提取要点：
　　1.中心：以“己”为中心，如投石入水形成一圈圈波纹。2.关系特点：波纹愈推愈远，愈推愈薄，关系由近到远逐步变淡。3.网络特征：富于伸缩性。4.联结方式：依靠私人联系构成社会网络，和界限清晰的团体格局不同。
　　第三步，分点概括。
　　【5题详解】
　　题型：观点探究、辩证分析题。审题：抓住两个关键词“扎根本土”“走向世界”，还要结合两则材料，紧扣差序格局“可以向外推展”这个核心观点。
　　答题三层逻辑：
　　第一层：扎根本土是根基。差序格局从自身、家族、乡土出发，乡土伦理、家训、地方文化是向外延伸的源头。没有本土根基，向外拓展就没有依托。
　　第二层：走向世界是延伸拓展。差序格局不是封闭的，波纹可以向外推，从熟人社会延伸到陌生人之间，把家族信义拓展为社会、国家层面的责任，在开放交往中建立规则与普遍信任。
　　第三层：二者辩证统一。不是二选一，而是立足本土文化内核，同时向外拓展，保留人情温度，又建立现代规则。
　　现代文阅读Ⅱ　本题共4小题，16分
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　窑火
　　丁蜀镇的夜，是被窑火烫亮的。
　　爷爷说，他这辈子只做过一件事——守住那口龙窑。龙窑依着山坡蜿蜒而上，像一条伏在土里的火龙，窑膛里烧的，是几百年的光阴。
　　我记事起，爷爷的手就总是烫的。他赤着上身，握一把长钩，在窑口前一站就是大半宿。火光把他的脸照得红一块黑一块，汗珠落进窑里，嗞地一声就没了。奶奶心疼，递上凉茶，他只摆摆手：“火候没到，走不得。”
　　后来，镇上的窑一座座熄了。有人改做机械压坯，一天能出几百把壶；有人把作坊改成民宿，专做游客生意。叔叔从城里回来，劝爷爷：“爸，别守了。手工窑又慢又费，一把壶卖不上价。”爷爷不说话，只是往窑门里又添了一把柴。
　　那年冬天，龙窑彻底灭了火。爷爷病了。