共23题，约17400字。

　　2026-2027学年高一上学期10月练习语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下文，完成小题。
　　①AI写的诗是“诗”吗？这个问题类似于问，机器人是人吗？或者稍微退一步，机器人有自我意识吗？——早在2013年，在中国人民大学举行的一次哲学会议上，这就是一个重要的讨论议题。也就是说，这个提问已经跨出了传统文学的边界，涉及对“人”的重新认知和界定。如果我们暂时搁置这种类似于“天问”的提问，从一个相对“保守”一点的角度来看待人工智能“小冰”写诗这一事件”，即使是在纯粹诗学的范畴内，这依然构成了一个迫切、甚至是对整个诗歌史的提问。
　　②对于人工智能“小冰”的诗歌写作，即使出于商业化和资本化目的的微软公司设计师，也会“弱弱”地承认其“模仿”的属性，更不用提恪守传统知识型的读者和研究者了。我目前看到的有限的几篇文章，几乎都在指责小冰的写作是一种“仿写”，是一种“物”的游戏，而非一种属人的创造。我们姑且不谈模仿、仿写本身就是一种创造。就算承认模仿、仿写是“低一级”的写作，关键问题是，为什么我们会觉得小冰模仿得这么“像”？这么“真”？这么“富有诗意”？也就是说，在以“假”仿“真”的过程中，“真”也变得“假”起来了。这么说好像太过于诡辩，我的意思是，从接受美学的角度看，如果我们觉得小冰的诗歌有某种徐志摩、戴望舒、顾城、海子等的“味道”，那恰好意味着，徐志摩、戴望舒、顾城、海子等诗人所塑造的诗歌美学——在大众的意义上被认为是一种诗意——已经成为一种常识性的审美，并构成了一个普遍的标准。
　　③更进一步说，如果说真正的诗人的写作是一种“源代码”的话，那么，经过近一百年的习得和训练，这一“源代码”已经变成了一种程序化的语言。既然我们可以通过“学习”相关诗人的作品获得创作的训练，并写下一首首诗歌，那么，小冰不过是以更快、更强的“学习”能力获得了更多甚至更好的训练，那为什么我们依然很难承认小冰写的是“诗歌”？如果我们不承认小冰写的是诗歌，那么，是否意味着，我们也可以承认我们经过“学习”和“训练”后写下的“诗歌”不是诗歌？或者，至少要在这些诗歌后面打上一个小小的问号？在这个意义上，我们又怎么来理解一百年以来的新诗传统，以及它在当下的自我复制、自动化和程序化，以及导致的严重的诗歌泡沫？
　　④我想强调的是，我个人的智慧并不能对AI的写作进行一种“真假”的判断。我在另外一篇文章中曾经想象很多年后，绝大部分的文艺作品都将由AI来完成。但在此时此刻，我将暂时中断我的未来学想象，转而讨论一个更具体的当下问题——我们时代的诗歌写作是不是已经变得越来越程序化，越来越具有所谓的“诗意”，从而在整体上呈现出一种“习得”“学习”“训练”的气质？我们是不是仅仅在进行一种“习得”的写作，而遗忘了诗歌写作作为“人之心声”的最初的起源？
　　⑤根据宇文所安在《中国“中世纪”的终结》里面的研究，在大概九世纪的时候，中国的诗学系统有一次重要的转型：到了九世纪，诗可以被视作某样被构筑出来的东西，而不是一种自然的表达，且诗中所再现的是艺术情境而不是经验世界的情景……我们又看到诗作为有待锻造和拥有之物，作为想象出来的而又是具体可感的构造，毫不逊色于微型园林。
　　⑥有意思的是，这一从“内在冲动”向“技艺”的转型居然在西方现代诗歌里面找到了悠远的回声。艾略特在《传统与个人才能》之中就认为诗人只有在写作的时候才是一个诗人……他只有放弃自我（的内在冲动），通过对传统的研习和加入才可能完成诗歌写作：诗人没有什么个性可以表现，只有一个特殊的工具，只是工具，不是个性，使种种印象和经验在这种工具里用种种特制的意想不到的方式来结合。
　　⑦这两种诗学观念，虽然前者属于古典时期，后者属于我们所谓的现代，但却分享着一个共同的观念，那就是将诗歌写作从具体鲜活的个人经验和个人冲动——同时也是当下性的经验——中剥离出来，认为存在一种恒久不变的“传统”和“法则”，并通过“习得”来完成写作的延续。这导致了两种诗学后果：一是“技艺至上”主义，对形式和修辞极端强调，并将“苦吟”作为一种典范的诗人形象。这种“技艺主义”更是通过启蒙时代以来开启的技术主义，成为一种不断扩张的、越界的，最后成为垄断性的认知模式和观念模式，最后，在现代的语境中，文学变成了写作，一种更强调技艺和习得的表达方式。另一种后果是诗歌和诗人之间产生一种脱落，诗歌不再与诗人之间产生一种严格的对位，当技巧和习得成为一种普通的认知结构后，那种“内在性冲动”的神秘感和仪式感消失了，诗歌于是变成了“作诗”“填词”——也即在既有的法则中进行语词的游戏。
　　（选自《与AI的角力——一份诗学和思想实验的提纲》，有删节）
　　1、根据第③段内容，选出不属于加点的“源代码”的一项（ ）
　　A．意象 B．韵律 C．节奏 D．构思
　　2、对本文内容推断正确的一项是（ ）
　　A．如果小冰具有“自我意识”，那么小冰创作的是“真诗歌”。
　　B．徐志摩、戴望舒、顾城等人的诗歌都是以“技巧”著称。
　　C．小冰的写作类似“作诗”与“填词”中进行的词语游戏。
　　D．诗歌的“技艺艺术”产生于启蒙时代开启的“技术主义”。
　　3、以下事实最适合用来阐明“诗学史”上两种诗学观对抗的一项是（ ）
　　A．苏轼“以诗为词”与李清照“词别是一家”。
　　B．陶渊明的田园诗吸收“玄言诗”的合理成分。
　　C．唐代文人发起反对六朝浮艳文风的古文运动。
　　D．“五四”新诗革命反对旧体诗形式，提倡“立人”。
　　4、本文以读者易接受的方式在诗学范畴内讨论专业性问题，作者始终站在读者角度推进论述，请就此加以分析。
　　5、班级围绕“你认为AI能替代人进行诗歌创作吗？”举行专题讨论会。有同学认为，既然AI能够创作诗歌，那么诗人就没有存在的价值了。请你结合本文内容加以反驳。
　　【导语】本文以AI“小冰”写诗为切入点，在诗学范畴内探讨诗歌创作的程序化倾向，反思技艺与内在冲动的关系，引导读者重审当下诗歌写作的本质与诗人价值。
　　【详解】
　　1、原文将“真正的诗人的写作”比作“源代码”，后文说这一“源代码”经过百年“习得和训练”已变成“程序化的语言”，即“源代码”指诗歌中可被学习、模仿、程序化的形式要素。
　　A.“意象”属于诗歌可被模仿的形式要素，属于“源代码”。
　　B.“韵律”属于诗歌可被程序化的形式规则，属于“源代码”。
　　C.“节奏”同属可被习得的形式要素，属于“源代码”。
　　D.“构思”是诗人个体的内在创造冲动，结合第④段“人之心声”和第
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　澄河边上
　　茹志鹃
　　这是一九四七年的夏天。解放军粉碎了敌人重点进攻的计划后，作战略性转移。敌人乘机前阻后追。大部队迅速转移了，掉在后面的是二十多个伤、病、弱的同志临时组成的一个小队，由警卫连副连长周玉兆带领。
　　周玉兆是领队，一连两个月的恶性疟疾，加上头部又挂了轻花，人瘦落了形，但样子十分剽悍。他搀扶着文工团里的小余，走在队伍前面。
　　近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。①乌云从四面推来，