月17400字。

　　江苏省南菁高级中学2026-2027学年高二上学期第一次月考语文试卷
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　①《论语•八佾》中写道：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”对这一评论，后人作过不同的解释和评价。第一，政治角度的褒与贬。褒之者认为，它教导人们要“发乎情，止乎礼义”，“要求人正常合理的健康的发展，反对沉溺于享乐，反对过度的哀伤”。贬之者则认为，它是维护封建统治阶级的礼教，即或偶有牢骚，也必须遵循“温柔敦厚”和“怨而不怒”的规定。第二，从伦理学角度加以肯定。即认为孔子的“乐而不淫，哀而不伤”，主张艺术要以理节情，达到情和理的和谐统一，艺术表现的情感应该是一种有节制的、社会性的情感，而不应该是无节制的、动物性的情感。第三，从美学角度加以分析。强调“乐不至淫，哀而不伤，言其和也”（孔安国《论语集解》），表达了孔子以“中和”为美的观念。《左传》襄公二十九年，记载了“季札观乐”，其中对音乐有“忧而不困”“乐而不淫”“怨而不言”“哀而不愁”等评语。这些评语反映了季札以“和”为美的看法。孔子的“乐而不淫，哀而不伤”是对季札审美观念的继承和发挥，同时也是他自己的“礼之用，和为贵”思想在美学观念上的反映。以上三种看法，尽管观点不同，但都从孔子的思想实际出发，都有一定的道理，特别是从美学角度的解释，总结了美和艺术的一般规律，尤其值得重视。但是，除政治、道德的考虑外，孔子为什么要以“中和”为美呢？我认为，不论孔子本人是否意识到，他的“乐而不淫，哀而不伤”的理论是有心理学的根据的。
　　②从现代心理学的角度看，“乐而不淫，哀而不伤”实际上提出了一个艺术情感的快适度的命题。
　　③情感体验有积极、消极之分。一般地说，积极的情感令人愉快，消极的情感令人不愉快。同样一种情感体验则又有强度的区别，例如，快乐可以从适意到狂喜，愤怒可以从微愠到暴怒，哀伤可以从惋惜到悲怆。孔子的“乐而不淫，哀而不伤”实际上已意识到情感强度的区别。情感体验从弱到强的许多级别差异中，就存在一个快适度问题。那么情感究竟达到什么强度才是快适度呢？积极的情感如果过分强烈，超过一定的“度”，也可转化为不愉快的情感；反之，消极的情感，如果能保持一定的“度”，也可以是愉快的情感。这里所说的“度”就是“快适度”。例如，微小的愤怒不一定不愉快，而强烈的愤怒则肯定是不愉快的。又如在平静中回忆起来的悲伤，可能是富于韵味的，而在现实中遇到灾祸所产生的悲伤体验则使人受不了。
　　④那么，情感的强度为什么会影响情感的快适度呢？这是由于情感的强度愈大，整个自我为情绪所支配的倾向也就愈大。当人们只是处于淡淡的忧伤中时，情绪未达到高度紧张水平，对于实际功利还可以保持一定的心理距离，以单纯的鉴赏态度去体味自己的情感，而体味情感或多或少总能给人带来愉快。相反，当人们陷入极度哀愁之际，感到痛不欲生，整个自我完全被情绪支配，关心的就只是自己的损失，审美心境完全丧失，当然也就不会产生快感与美感。尽管孔子当时对情感的强度影响快适度的道理毫无所知，但他的“乐而不淫，哀而不伤”的观点，实际上是对艺术情感的最佳快适度作了规定。这就是说，对艺术情感来说，“过”与“不及”都不符合快适度。“不及”，达不到激活水平，不能使人进入艺术世界。“过”，即过分强烈，则又使人处于高度紧张状态，不得不转而直面普通生活的场景。孔子试图在“过”与“不及”之间，找到一个“度”。这就是他提出的“乐而不淫，哀而不伤”这样一种境界。
　　⑤对孔子的“乐而不淫，哀而不伤”的心理学意义，后人已意识到了。宋人魏泰说：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。如将盛气直述，更无余味，则感人也浅。”清人沈德潜也有相似的说法：“写离情不可过于凄婉，含蓄不尽，愈见情深。此种可以为法。”含蓄、情隐反而“入人深”，盛气直述反而“感人也浅”，揭示了情感强度影响快适度的规律。这是深得孔子“乐而不淫，哀而不伤”旨义的精辟之论。实际上，中国古代诗学中关于含蓄的大量论述，中国古诗中产生那么多含蓄蕴藉的诗，无不与孔子“乐而不淫，哀而不伤”的诗学思想有密切关系。
　　⑥然而，诗人如何去获得艺术情感的快适度呢？我认为“乐而不淫，哀而不伤”的说法，提供了一个大体的答案。那就是要想办法，把艺术世界（“乐”“哀”）与生活世界（“淫”“伤”）分隔开来，不使两者混淆。中国历代诗人的创作实际证明，让情感经过时间的过滤，通过回忆、沉思、梦幻之类的心理过程，把艺术世界和生活世界分隔开来，将自然形态的情感转换为可供心灵享受的艺术情感，并进而寻找到诗的情感的快适度。
　　⑦“乐而不淫，哀而不伤”作为艺术情感的快适度，其更深层的心理学意义在于揭示了情绪缓解与舒泄的规律。“乐而不淫，哀而不伤”作为一种情感，是一种经过回忆、沉思、再度体验的情感，它在大脑皮层中得到了缓解，已转换为一种有节制的、智慧的情感。当它通过诗句所构成的意象表现出来时，不再是单纯的动物性的发泄，而是一种委曲备至、令人荡气回肠的舒泄。情感的舒泄，对于诗人来说，往往是一种黯然销魂的心灵享受。由此不难看出，“乐而不淫，哀而不伤”作为儒家的诗学思想，在政治上可能是保守的；但从审美心理规律上看，它规定了艺术情感的快适度，却是符合艺术实际的，是精辟而独到的。
　　（摘编自童庆炳《寻找艺术情感的快适度——“乐而不淫，哀而不伤”新解》）
　　1、下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
　　A．“乐而不淫，哀而不伤”体现了孔子节制情感表达的思想，其最终目的是维护礼教，维持社会政治秩序的稳定。
　　B．“乐而不淫，哀而不伤”是季札的审美观念与孔子“礼之用，和为贵”思想相融合的产物，寄寓着孔子对艺术情感快适度的思考。
　　C．“乐而不淫，哀而不伤”作为一种诗学观念，既对中国诗学影响深远，也催生了中国古典诗歌中含蓄蕴藉的艺术风格。
　　D．“乐而不淫，哀而不伤”之所以能为诗人如何获得艺术情感的快适度提供大体的答案，是因为它是一种有节制的、智慧的情感。
　　2、下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
　　A．“艺术情感的快适度”是指适宜的情感强度，只要在适宜的情感强度之内，即使是消极的情感也可以令人愉快。
　　B．孔子意识到“乐”有从适意到狂喜、“哀”有从惋惜到悲怆的不同级别，而“淫”和“伤”是二者不可突破的限度。
　　C．对艺术情感而言，如果它过分强烈，就会破坏情感快适度，抹去它与实际功利间的心理距离，导致审美心境完全丧失。
　　D．材料由评析“乐而不淫，哀而不伤”，到剖析“艺术情感快适度”，再到揭示“如何获取艺术情感快适度”，逻辑上层层深入。
　　3、以下文字可以用作第几段的论证素材？请给出你的判定和理由。
　　我们每个人都有这样的体会：凉快使我们感到愉快，但凉快过分以至于冰冷则使我们感到不愉快；暖和使我们感到愉快，但暖和过度以至于炎热对我们就是一种痛苦。
　　4、作者认为“孔子的‘乐而不淫，哀而不伤’是对季札审美观念的继承和发挥”。请简要说明作者得出这种看法的原因。
　　5、有人评论苏轼的《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》是一首“哀而不伤的悼亡词”。这首词是如何做到“哀而不伤”的？请依据材料简要分析。
　　【答案】
　　1、D
　　2、B
　　3、第③段。理由：用冷暖适当则愉快、冷暖过度则不愉快的身体感受作类比，论证情感应有度，不可过分强烈。
　　4、①季札对音乐有“乐而不淫”“哀而不愁”的评语，而孔子的“乐而不淫，哀而不伤”与季札的评语大同小异，因此孔子的话可视为对季札审美观念的继承。
　　②季札“乐而不淫”“哀而不愁”等话语是用来评论音乐的，而孔子的“乐而不淫，哀而不伤”是用来评论诗歌的，评论对象发生了变化，因此孔子的话可视为对季札审美观念的发挥。
　　5、①创作上拉开时间距离。这首词写于苏轼妻子去世十年后，亡妻之痛经过时间的过滤，获得了艺术情感的快适度，不会因过于强烈而破坏悼亡之情的有效表达。
　　②借助梦境。词人通过写梦中与亡妻相见，将艺术世界和生活世界分隔开来，将自然形态的情感转换为可供心灵享受的艺术情感，从而将对亡妻的思念表达得“哀而不伤”。
　　③用含蓄蕴藉的方式抒发情感。作品用“小轩窗，正梳妆”的人物形象刻画、“相顾无言，惟有泪千行”的场景描写、“明月夜，短松冈”的景物烘托，含蓄蕴藉地抒发了相思之情、悼亡之痛和人生之悲。
　　④寓情于象。作品借助“千里孤坟”“小轩窗”“泪千行”“明月夜”“短松冈”等意象，寄托对亡妻的思念和丧妻的痛苦，使悲情的抒发不是单纯的情感发泄，而是一种委曲备至，令人荡气回肠的舒泄，“哀而不伤”。
　　【导语】本文以“乐而不淫，哀而不伤”为切口，巧妙融合古典诗学与现代心理学视角，跳脱传统伦理、政治阐释框架，提出“艺术情感快适度”这一核心命题。结构层层递进，从现象辨析到机制揭示，再到实践路径，兼具思辨深度与人文温度。尤其以“心理距离”“情感转化”“回忆过滤”等概念重构儒家诗教，赋予古老命题当代学术生命力，堪称古典美学现代转译的典范之作。
　　【详解】
　　1、本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　A.“其最终目的是维护礼教，维持社会政治秩序的稳定”错误。由文中“子曰……后人作过不同的解释和评价”可知，是部分后人的观点，并非孔子思想的本质目的。无中生有。
　　B.“寄寓着孔子对艺术情感快适度的思考”错误。由文中“尽管孔子当时对情感的强度影响快适度的道理毫无所知……实际上是对艺术情感的最佳快适度作了规定”可知，孔子当时没有对艺术情感快适度的思考。
　　C.“也催生了中国古典诗歌中含蓄蕴藉的艺术风格”错误。由文中“与孔子的‘乐而不淫，哀而不伤’的诗学思想有密切的关系”可知，二者关系密切但并不意味着是“乐而不淫，哀而不伤”“催生”了中国古典诗歌中含蓄蕴藉的艺术风格。逻辑错误。
　　故选D。
　　2、本题考查学生根据文本内容进行理解评价的能力。
　　B.“孔子意识到‘乐’有从适意到狂喜、‘哀’有从惋惜到悲怆的不同级别”错误。根据第③段中的“同样一种情感体验则又有强度的区别……实际上已意识到情感强度的区别”可知，“‘乐’有从适意到狂喜、‘哀’有从惋惜到悲怆的不同级别”是作者所举的例子，而非孔子意识到的内容。
　　故选B。
　　3、本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
　　判定：可作第③段论证素材。
　　理由：第③段核心论点是“情感强度存在快适度，过强或不足皆影响愉悦感”。题干材料以“凉快—冰冷”“暖和—炎热”的生理体验类比情感强度与快适度的关系，生动说明“适度令人愉悦，过度则转为痛苦”。二者契合。
　　4、本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
　　①由文中“这些评语反映了季札……是对季札审美观念的继承”可知，季札对音乐的评语；而孔子的“乐而不淫，哀而不伤”与季札的评语大同小异，因此孔子的话可视为对季札审美观念的继承。
　　②由文中“孔子……是对季札审美观念的继承和发挥”“其中对音乐……等评语”“是他自己……在美学观念上的反映”等可知，季札话语是用来评论音乐的；而孔子的观点是评论诗歌的，系统化、理论化的，评论对象发生了变化，因此孔子的话可视为对季札审美观念的发挥。
　　5、本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
　　①由文中“消极的情感…… 悲伤……受不了”可知，苏轼拉开十年距离，亡妻之痛经时间过滤，获得艺术情感快适度，避免因悲恸过度破坏悼亡之情的有效表达。
　　②由文中“‘不及’……普通生活的场景”可知，词人借梦将艺术与生活分隔，把自然情感转化为供心灵享受的艺术情感，让思念“哀而不伤”。
　　③由文中“关于含蓄……密切关系”可知，作品含蓄抒情：“小轩窗，正梳妆”形象、“相顾……千行”场景、“明月夜，短松冈”景物，蕴藉传达相思与悼亡之痛。
　　④由文中“通过诗句所构成的意象表现……舒泄”可知，词以“孤坟”“小轩窗”“泪千行”“明月夜”“短松冈”等意象寓情，使悲情并非单纯发泄，而是委曲舒泄，实现“哀而不伤”。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　在旷野里（节选）
　　柳青
　　人们自豪地叫作“八百里秦川”的渭河平原，是我们这个伟大民族的摇篮。但是在整个悠久的历史上，这里是不光有过升平盛世和文物创造，而且到两年以前的解放为止，简直是充满了征战、掠夺、压迫、剥削、痛苦和饥饿……各种矛盾的现象好像是跟随着空气普遍到每一个村庄，以至于在老革命根据地生活过十几年的干部初来的时候，不禁为这个全国著名的小麦和棉花的出产地那么富足又那么贫困、那么凶狠又那么可怜而大吃一惊。
　　新上任的县委书记朱明山在他房里砖铺的潮湿的脚地上踱来踱去，考虑着吃饭时大家谈论的一个严重问题——渭河两岸的产棉区普遍发现了棉蚜虫。对于农业科学还远没有摸到边的朱明山，光听说在棉花生长的一个季节里，单性生殖的棉蚜虫每一个就可以繁殖到六万万亿，他就敏感地意识到这种害虫向刚刚翻