新疆乌鲁木齐市第101中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

共22题，约16560字。

2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　屠呦呦从葛洪的《肘后备急方》中获得了新思路，提取出青蒿素，荣获了诺贝尔生理学或医学奖。这让世界看到了中国古籍的惊人价值。对于古籍的界定有多种说法，其中较为通行的是：1911年以前、以中国古代传统文化为主要内容、采用中国传统的著作方式、具有中国传统装帧形式的书籍。古籍的类型除了大量的汉文古籍，还有丰富的民族文字古籍。
　　近年来，随着传统文化热的兴起，认识和了解古籍成为一种需求。古籍的价值是多重的。古籍的载体材料主要包括纸张、织物和墨。这三种材料由于产生或制作的年代不同，具有鲜明的时代特征，比如元代以前印书主要用麻纸、皮纸，明代以后大量用竹纸，通过载体材料体现出的文物价值显而易见。浩瀚的古代文献记载着中华民族五千年绵延不断的文明，为了解先人的政治、文化、制度、风俗等提供了重要的资料。这就是古籍的文献价值。古籍在加工制作过程中，使用的材料以及制版、印刷中所体现出来的工艺都具有珍贵的艺术价值。人们看到一部古籍，往往还未翻阅，就已为其精美的外观和典雅的色调所征服。对文献研究者来说，文献价值是古籍的“皮”，其他价值则是古籍的“毛”，皮之不存，毛将焉附？
　　据《中国古籍总目》著录，存世古籍总量大约有20万种。其中一些珍贵的古籍具有很高的文物价值、文献价值和艺术价值。这些珍贵古籍不仅包括全本，还包括具有重要历史文献价值的残本、散页等。元代及元代以前版印、抄写的古籍已万不存一，流传至今者是我国现存古籍中最珍贵的文化遗产。这些古籍非常稀有，很多作为文物被珍藏在图书馆，读者很难一睹其庐山真面目。
　　（取材于李致忠、梁爱民等的相关文章）
　　材料二：
　　古籍的传承性保护是一种新兴的古籍保护理念。以往，古籍保护提倡原生性保护与再生性保护。原生性保护指保护古籍文物本身，可谓之“存形”；再生性保护指对古籍的影印、缩微复制和整理出版等，可谓之“移形”。不过，这两种方式
　　1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．古籍的界定虽存多种说法，但普遍认同以1911年为时间下限，内容须为中华传统文化，并具有传统著作方式和装帧形式。
　　B．古籍的载体材料（如纸张、织物）因制作年代不同而具有时代特征，这为鉴定古籍年代提供了依据，体现了其文物价值。
　　C．文献价值被比作古籍的“皮”，其他价值为“毛”，意味着一旦文献内容残缺或不可读，其文物价值和艺术价值也就随之丧失。
　　D．据《中国古籍总目》统计，存世古籍约20万种，其中元代及以前的写本、印本极为稀少，珍藏于图书馆，普通读者不易见到。
　　2．根据材料二，模拟计算机对“凭谁问廉颇老矣尚能饭否”的序列标注不正确的是（    ）
　　A．谁问“SO” B．廉颇“（B-PER）（E-PER）”
　　C．老矣“OS” D．尚能“OO”
　　3．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（    ）
　　A．改善古籍的收藏条件属于原生性保护，可以保护其文物价值。
　　B．修补古籍的残损处属于再生性保护，意在保护其艺术价值。
　　C．实现古籍从“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技术。
　　D．人工智能可以处理古籍，并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识。
　　4．材料一用“皮”“毛”来形容古籍的价值，请结合文本，谈谈这样写的妙处。
　　5．请结合两则材料，分析人工智能技术是如何帮助解决古籍“藏”与“用”的局限性问题；并据此简述“让古籍活起来”这一理念在文化传承中的意义。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　红泪
　　柯灵
　　我在的歌舞团，享有相当的声誉，为了生存，仆仆风尘，走南闯北，在各处水陆码头巡回演出，清歌妙舞，笑靥迎人。
　　团里有一个年方十岁的小演员，上上下下都亲昵地叫她“小东西”。她长得怯生生的，一双天使般的眼睛，透明澄澈如水晶，纯洁美慧，惹人