论说文开头与结尾(上)
张家港高级中学　 刘步春　 (215600)
　　　
开头和结尾是文章的有机组成部分，并不是孤立存在的。但它们又有相对的独立性，可以分解出来进行研究和训练。人们常说文无定法但有法，同样，文章的开头和结尾也是无定法而又有法的。对于初学者来说，从“有法”入手，熟而生巧，达到能灵活变通的地步，是—条学习途径。

　　先说“开头”。文章的开头，就如一支乐曲的头几个音符，它对全篇文章的格调、结构都很有影响；反之，一篇文章的基本格调、结构方式会影响到开头的方式。如果从与“论说结构”的关系看，开头的方式有两大类：一类是“论说结构”的组成部分，比如，是“起承转合”式的“起”的部分，“三段论”推理的前提部分；一类是独立于“论说结构”之外，而不属于它的基本组成部分。这是从“开头”所处的地位划分的。如果从“形式”上着眼，可以把常见的开头概括为如下六种：
　　直人法　这是直接进入论点或所要议论的主要事实的方法。例如，《人才抢夺》一文，开头就说“春秋时代，诸侯争王争霸，连年混战。很多贤君懂得了用贤而霸的人才学理论，因而争相招致人才……”这就是直接进入主要事实的方法。贾谊的《过秦论》也是这种方法。《呆气》一文先列分论点，最后进行归纳，而开头就直入第一个分论点，也是“直入法”。苏洵《六国论》开头就亮明论点，也都是直入法。
　 反入法　与“直入法”相反，这是从与自己的观点或所要议论的主要事实相反的观点、事实入手的开头方法。《忧闻卖假烟者言》所要议论的主要事实是卖假烟者毫不隐讳其假，而开头一段却说：“卖假货的往往说假话，这大概也是情理中事吧，有谁会用‘不瞒您说，这是假货’的真话来赶跑顾客”《良心无价》所要论说的主旨是“至少有—样东西大家都不能卖，那就是良心”，但开头却不从这里入手，而是先说由于个人的秉性、习惯、修养的不同，对什么东西不能卖”这样的问题，10个人会有10个不同的答案。然后再转出自己的主旨。这都是“反入法”。鲁迅的《拿来主义》，从“闭关主义”说起，也是“反入法”。马南愚的《燕山夜话》里有一篇《“初生之犊不怕虎”》，主旨是赞扬我国年轻的一代有蓬蓬勃勃的革命朝气，只要能得到正确的指导和扶掖，必能为人民事业做出更多更大的贡献。它的开头是这样写的：
　　最近在人们谈论世界乒乓球锦标赛和其他成就的时候， 常常引用“初生之犊不怕虎”这句成语，来形容中国青少年队伍里不断涌现的新生力量。我看这句话，作为一般的比喻来说未尝不可，但是仔细一想这个比喻却不很恰当。因为说的是初生的牛犊，实际上比不得老虎，只是不怕而已，也许是不懂得怕；而我们的年轻一代经过实际较量完全证明，他们根本不是初生之犊可比，他们的力量比虎还要强。
　　明明是要说我国年轻一代的力量“比虎还要强”，却从“初生之犊不怕虎”说起，这就是从反面的观点入手。
　　渐入法　这是从一般性(一般的原则或普遍现象)入手，渐次说到文章的论点或主要事实的开头法。我们还是来看《燕山夜话》中的一篇文章，题为《堵塞不如开导》，这也正是文章的中心。它的前三段是这样的：
　　一切事物都有各不相同的种种特征，同时，一切事物又必定有它们的共性。不停的运动应该算是一切事物的共性之一。
　　因为一切事物都有不停的运动的力量，所以人们对待事物运动的力量采取什么态度，则是决定人们的所作所为成功或失败、正确或错误的一个根本问题。