约7580个字。
　　一、《陋室铭》
　　二、《爱莲说》
　　三、《橘逾淮为枳》
　　四、《伤仲永》
　　五、《周处》
　　六、《生于忧患，死于安乐》
　　七、《卖油翁》
　　八、《核舟记》
　　九、《黔之驴》
　　十、《黠鼠赋》
　　一、《陋室铭》（六上）
　　文学常识：作者：刘禹锡(772－842)，字梦得，唐代大诗人、文学家、哲学家。史称“诗豪”，政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。本文选自《全唐文》
　　古今异义：
　　在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）
　　馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）
　　调：古义（弹奏）今义（调动）
　　丝竹：古义（琴瑟，萧管等乐器，这里指奏乐的声音）今义（管弦乐器）
　　形：古义（身体）今义（形状）
　　词类活用：
　　有仙则名，名词作动词，变得有名。有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
　　惟吾德馨，名词作动词，品德高尚而名声远扬。
　　苔痕上阶绿，名词作动词，漫上。名词作动词，变绿。
　　草色入帘青，名词作状语，使……变绿。
　　无丝竹之乱耳，形容词坐动词，使……扰乱。
　　无案牍之劳形，形容词作动词，使……劳累。
　　年代出处及作者
　　赏析：从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
　　从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。
　　二、《爱莲说》（六上背诵篇目）
　　文学常识：说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇相似。“爱莲说”意思是说论说喜欢莲花的道理。
　　作者：周敦颐（1017—1073），中国宋代思想家、理学家。原名敦实。字茂叔，号濂溪。本文选自《周公元集》
　　字词：
　　蕃：多。
　　濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
　　亭亭：耸立的样子。
　　亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
　　鲜：少。
　　宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
　　赏析：从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
　　文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
　　在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自