四川省新理想学校高复班2009学年第二次月考语文试卷人教版

共24题，约11200字。　　新理想高复2009学年第二次月考试卷
　　语文
　　第Ⅰ卷（选择题，共42分）
　　一、（18分，每小题3分）
　　1．下列加点字的注音准确无误的一项是
　　A．热衷(zhōng)      茶卤(lú)        葫芦籽(zǐ)       溘然长世(kè)
　　B．汲取(jī)         薪水(xīn)       寒栗(1ì)         战战兢兢(jīng)
　　C．摩擦(cā)         隐瞒(mán)      纵使(zòng)       风声鹤唳(lì)
　　D．啁啾(jiū)         颤抖(zhàn)     模糊(mó)         妍媸毕露(chī)
　　2．下列各句中没有错别字的一项是
　　A．有人将明明是怄心沥血所得来的作品，却要告诉人们是信手拈来的，如“依马万言”那样容易。
　　B．经过隋唐五代民间作者和文人作者的共同努力，词业已由发源时仅可滥觞的一泓清泉，嬗变为初具波澜、力能浮舟的溶溶流川。
　　C．父亲的一番话，使我有了再接再励的勇气，一个人在遇到挫折的时候，不应该灰心气馁和自怨自艾。
　　D．老家过春节都有贴春联的习俗，一副副春联使得节日充满了祥和喜庆的气氛，让人备感温馨。
　　3．依次填人下列横线处的词语，最恰当的一组是
　　①美国次优抵押贷款市场问题形成的危机已经殃及全球，受其影响，近日国际黄金价格也开始大幅度         。
　　②随着集成度的大幅度提高，微电缆的线宽越来越小，电阻也会        提高。
　　③未来学家的警语很可能是言者谆谆，听者        。
　　A．震荡   相应   了了    B．振荡   相对    寥寥
　　C．震荡   相应   寥寥    D．振荡   相对    了了
　　4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
　　A．面对四川强震造成的巨大损失，同学们纷纷伸出援助之手，你五十，我一百，二一添作五，不一会工夫，就捐了三千多元钱。
　　B．大腕云集、娱乐名人竞相亮相是该剧取得成功的重要因素，但没有我们的鼎力相助，引起这么大的轰动也是不可能的，可没想到导演竟对我们如此冷漠。
　　C．唐代诗人李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，不尚雕琢，浑然天成，如行云流水，令人赏心悦目。
　　D．登上山顶。遥望江水从苍茫中迤逦而来，又奔流不息地融入苍茫的远方，真有一种
　　回肠荡气的感觉。
　　5．下列各句子，没有语病的一句是
　　A．改革公费医疗制度，实施医疗保险的问题，对于广大人民群众并不是一下子就能够愉快接受的，这需要政府部门做好宣传解释工作。
　　B．能否从制度设计上保证2009年高考更公平、更公正、更准确地评估考生的学习成绩，更有利于人才的选拔，将直接给首次实施新高考的我省带来积极的影响。
　　C．由于以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观源于人民群众的社会实践，容易为人民群众所掌握，所以用它很容易查验领导干部的品格。
　　D．据悉，这次西湖整治的主要工作将围绕西湖十景、湖心亭、“六个辅景”，历史文化遗存，遗产环境的整治和植物调整四个方面展开。
　　6．下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是
　　A．良友香茗，幽窗默对，不禁使人心中生出“好雨知时节”的感慨。
　　B．“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”结束一个漫长的暑假，再次与同学们相逢，别提有多开心了。
　　C．每逢周末，公园里总是人流如潮，摩肩接踵，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，人们都渴望从中获得与大自然的片刻亲近。
　　D．当记者问及即将赴国外参加比赛是否有些担心时，这位初出茅庐的小将信心十足地说：“‘……谁怕，一蓑烟雨任平生’，没什么事情能使我退缩！”
　　二、（12分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成7—10题。
　　孔子是爱惜生命的。殷商是奴隶社会，但那时以活奴隶殉葬的风气孔子未必知道。自从生产力有所发展，奴隶对奴隶主多少还有些用处、有些利益以后，奴隶主便舍不得把他们活埋，而用木偶人、土俑代替殉葬的活人了。在春秋，也有用活人殉葬的事。秦穆公便用活人殉葬，殉葬的不仅是奴隶，还有闻名的贤良的三兄弟，秦国叫他们做“三良”。秦国人谴责这一举动，《诗经•秦风》里《黄鸟》一诗就是哀悼三良、讥刺秦穆公的。足见春秋时代一般人不以用活人殉葬为然。孟子曾经引孔子的话说：“始作俑者，其无后乎!”(《孟子•梁惠王上》)在别处，孔子从来不曾这样狠毒地咒骂人。骂人“绝子灭孙”、“断绝后代”，在过去社会里是谁都忍受不了的。用孟子的话说，“不孝有三，无后为大”(《孟子•离娄上》)。孔子对最初发明用木俑土俑殉葬的人都这样狠毒地骂，对于用活人殉葬的态度又该怎样呢由此足以明白。在孔子的仁德中，包括着重视人的生命。
　　孔子说仁就是“爱人”。后代，尤其现代，有些人说“人”不包括“民”。“民”是奴隶，“人”是士以上的人物。“人”和“民”二字，有时有区别，有时没有区别。以《论语》而论，“节用而爱人，使民以时”（1•5），“人”和“民

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