共21小题，约11510字。
　　黄山市09届高三第三次质量检测
　　语   文   试   卷
　　第Ⅰ卷
　　一、现代文阅读（34分）
　　（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　用先进文化构建“新徽商”
　　徽商的兴与文化相通，徽商的衰又与文化相关，徽商从兴到衰的历史表明，徽商也是一种文化现象。这种文化现象所包含的观念文化、制度文化和地域乡土文化，在徽州商人身上融为一体，相互影响，是徽商的“神”。这种文化现象以儒家思想和封建理学为核心，精华与糟粕并存。在徽商处于上升时期，文化的精华因素起主导作用；在徽商处于下落时期，文化的糟粕因素在起主导作用。因此，在社会主义市场经济条件下构建富有时代风格和安徽特色的“新徽商”，必须以先进文化充实和提升徽商的“神”，沿着先进文化的前进方向前行。
　　正确认识徽商文化的精华，剔除徽商文化的糟粕，将不因时代变迁而褪色的“徽商精神”发扬光大。明清早期的徽州商人在困难的境况下，敢闯敢拼，吃苦耐劳，在商业竞争中“一贾不利两贾，两贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”（《祁门倪氏族谱•诰村淑人行状》），从而将商业由小做大、由弱做强。这种如骆驼般的自强不息、负重进取的精神，是一种不因时代变迁而褪色的中华民族的伟大精神。而那些封建理学的保守性、封闭性和自私性，以及亦贾亦官、以官通贾、以贾求官的行为观念，都应作为糟粕而唾弃。因此，剔除徽商文化之糟粕，弘扬徽商文化之精华———徽骆驼精神，才能重振徽商雄风，构建新时代的“新徽商”。
　　1、下列关于“文化自觉”的表述，正确的一项是（   ）（3分）
　　A、无论世界上的大国、小国，在其社会变革、转型时，文化都起到了一种先导性的作用，认识并发挥这种作用，学术界称之为“文化自觉”。
　　B、倡导“以德治商”、“以信养商”，充实商界的文化底气，增强商界的社会责任感，再造“新徽商”的新风貌，就是“新徽商”对“文化自觉”的弘扬。
　　C、“十户之村，不废诵读”，古徽商从小就受到良好的文化熏陶，从商时又“贾而好儒”， 表现出了无与伦比的“文化自觉”。
　　D、只要我们能够认识并发挥文化的先导性作用，就一定能够构建“新徽商”,续写徽商“无徽不成镇”的神话。
　　2、从原文看，下列理解与分析不正确的一项是（   ）（3分）
　　A、亦贾亦官、以官通贾、以贾求官的行为观念，以及封建理学的保守性、封闭性和自私性，都是徽商文化中的糟粕。
　　B、“一贾不利两贾，两贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”体现了徽商敢闯敢拼、吃苦耐劳、百折不挠的创业精神。
　　C徽商文化就是一种如骆驼般自强不息、负重进取的精神，即徽骆驼精神。它也是中华民族的伟大精神。
　　D、古徽商的经营之道，渗透着浓郁的文化品位，其兴衰皆与文化有关。古徽商的衰落，很大程度上是受到落后文化、腐朽文化渐渐侵蚀的结果。
　　3、下列说法不属于作者在文中的观点态度的一项是（   ）（3分）
　　A、构建“新徽商”，就必须弘扬徽商文化的精神，积极吸收先进文化因素，又要剔除徽商文化的糟粕，坚决抵制腐朽文化因素。
　　B、作者认为，徽商文化中的观念文化、制度文化和地域文化，在徽商身上融为一体，是徽商的“神”。
　　C、与制造业相比，商业的核心竞争应更加重视文化因素。当前制造业的经营战略已发生了转变，商业的经营战略也应转向文化提升优先战略。
　　D、作者认为，在徽商上升、下落的不同时期，文化的糟粕因素与文化的精华因素分别在起主导作用。
　　（二）文学类文本阅读（25分）
　　爱心密码
　　邓耀华
　　李小力在乡亲们的帮助下，安葬了父亲。
　　忙完丧事后，李小力和妻子、儿子一起向乡亲们道了谢，准备回城的时候，父亲生前的好友王老伯拦住李小力说：“小力，你别慌着走，你父亲临终前有遗嘱，要我一定转告你。”
　　李小力听说父亲有遗嘱，就停下来问：“王老伯你说吧，我父亲有啥遗嘱？”
　　王老伯说：“小力，当着这些父老乡亲的面，我告诉你吧，你父亲生前省吃俭用，存下了4万块钱。”王老伯从口袋里拿出银行存折接着说：“你父亲说这些钱留给你，但他设了密码，要你在一个月内解码，如果一个月内解不了密码，那么这钱就由我经手，捐给村里的养老院。”
　　李小力接过银行卡说：“我父亲也真是的，把密码直接告诉我不就得了，为啥非要我来解码呢？简直是多此一举。”
　　王老伯说：“小力，你别说什么了，你父亲说这叫爱心密码，你如果解不了，那你就得