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　　古诗文阅读：（四）文言断句
　　浙江省富阳市新登中学   洪申健
　　一、学法点窍
    韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。
    断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。近几年，各地高考加强了对文言文断句的考查。
　　1．通读全文，把握大意。
    明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时学习中，要重视文言文的诵读，目的就在于通过熟读培养文言文语感。在做文言断句题时，不要急于答题，应先通过诵读，力求对全文内容有大体了解，再凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难原则。
    许多考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是边看边断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。这种企图“一步到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思、理解大意是正确断句的前提。俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。
2．抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句。
    文言文在叙述人物对话时，常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了方便。遇到这些字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。例如：沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之。（《史记•鸿门宴》）
３．根据虚词进行断句
    文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，其主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。因此平时能熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置，有助于断句。
（1）句首语气词：“其、盖、唯、盍、惟、斯、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。
（2）句末语气词：“也、矣、耶、哉、乎、与（欤）、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。
（3）句首关联词：“苟、纵、纵使、是故、于是、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则、且夫、若夫、乃夫、已而、虽然、至于”等，前面大多可以断句。
（4）句首时间词，如“顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而”等，也可以帮助断句。
例如：清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”
解析：这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词一个(“岂”)。
　　４．根据所用修辞方法断句