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　　刘备的野心和诸葛亮的浪漫——读《隆中对》
　　福建师范大学文学院孙绍振
　　首先说明几个问题：
　　1.《隆中对》的出处：我所主编的课本，是从司马光《资治通鉴》上节录的，《隆中对》这部分内容的主要根据是《三国志•蜀书•诸葛亮传》。我们之所以没有选《三国志》的原文，是因为在司马光的文本中，有比较重要的补充，而且比《三国志》更为简洁、精练，而简洁和精练是我国史学语言的传统。另外，选择这个“第二手”版本，便于和《三国志》的版本进行对照，便于发现差异，提出问题，深入分析。
　　2.题目“隆中对”，并不是《三国志》和《资治通鉴》中原有的，而是后人加上去的。隆中是湖北襄阳的一个地方。还有一种提法叫“草庐对”，但不大流行。从修辞的角度来说，“草庐对”有一点形象的感性，照理应该更受欢迎，然而事实却恰恰相反。可能隆中是个小地方，而所论却是天下大事，小大的对比更显得诸葛亮胸襟之开阔。
　　3.由于《资治通鉴》的这个部分，大都来自《三国志》，因而从严格意义上来说，作者应该是陈寿（233年～297年），此人籍贯是四川南充，地道的蜀国人。《隆中对》的事情发生在建安十二年（207年），过了二十六年陈寿才出世。刘备三顾茅庐时，诸葛亮27虚岁，他们的对话，有什么根据吗？《三国志》的许多记载，都有一些书面的根据，后来裴松之为《三国志》作注的时候，还把陈寿所舍弃掉的和一些可能没有见到的材料，插入书中。隆中对却没有什么直接的史料。陈寿所根据的，可靠的那一部分，就是诸葛亮自己在《出师表》中所说的：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。”这里，并没有他们于草庐之中三次谈话的具体内容。陈寿本是蜀汉的官员，曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职，耳濡目染，有比较丰富的风闻，听到过当时的一些故实和传闻，也可能还阅读过蜀汉的官方文献，这些文献在蜀亡以后，也许都消失了。入晋以后，陈寿又当过著作郎、治书侍御史，有意识地保存了这些材料，成了独家之秘。陈寿四十八岁开始撰写《三国志》，正当壮年，想来记忆还比较可靠。
　　4.刘备为什么要这么谦卑地请教诸葛亮？因为，他有政治上称霸一方、一统天下的野心，但是，他的军事实践，常常是一败涂地，屡战屡败，屡败屡战，连个根据地都没有，常常处于寄人篱下的狼狈境地，动不动被驱赶。刘备本来依附袁绍，官渡大战以后，袁绍失败了，他逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野练兵，他随时随地都可能再次成为丧家之犬。但是，刘备的野心并未稍改。他意识到要改变这种被动局面，必须有特殊的谋略、特殊的人才。
　　现在来分析全文。
　　第一段，介绍诸葛亮的大志。没有这第一段，当然也能成文。直接写“刘备在荆州”，有开门见山的好处。但是，为什么我们在节选的时候，要把这一段留下来呢？因为，诸葛亮在这以前，一点政治军事上的事迹都没有，怎么可能一鸣惊人，一下子为刘备提出这样一种战略，改变了刘备的命运，决定了三国鼎立的历史格局呢？这不是“冷锅子里爆出来个热栗子”吗？有了这第一段，就为读者提供了诸葛亮生活、精神、理想的背景。他本来是胸怀大志，自比名相管仲、名将乐毅