言之有文
　　　　　　　　　　——浅谈高中作文语言的训练
文学创作是一个漫长的过程。作者将观察客观物象所得到的印象，经过自己的分析、感受、凝练，进而发于毫端，诉诸笔墨。这一过程也就是郑板桥所说的由“眼中竹”到“胸中竹”再到“手中竹”的过程。在这一过程中，语言表述，即语言的外化，对当前的中学生来说是十分头疼。在作文时，学生往往觉得力不从心，心中纵有千般新意，万般妙思，却不能正确、恰当地表述出来，也就是俗语所说的“茶壶煮饺子，有货倒不出来。”如何解决这一问题已经成了当前中学语文教师的重要挑战。下文就这一问题，结合我的教学实际谈一些方法。
具体化。学生写作易空泛，往往让人觉得所说的都是一些口号。写作文，最令同学们头疼的就是不能把作文的内容写得具体、细致生动了。其实很简单，同学把一句话写得具体、细致一些，是很容易做到的，照样写好几个句子也不成问题。假如再把这样的几个句子连成一段话，这段话不就变得具体、细致、生动了吗？以次类推，全文不就具体、细致、生动了吗？以“春天”话题为例。同学在写作时往往都说什么“春姑娘来了”、“花开了”、“小草发芽了”等等。而春姑娘是如何来的，是大步地，“雄赳赳，气昂昂”而来的么？花是如何开的，是一夜怒放么？小草是如何发芽的，是恍然间遍地绿色么？答案当然是否定的。而我们就是要抓住细节进行阐述，才可以给读者信服感，让读者觉得你说的是真的。试体会下面一些写春的语句，
春--是鲜花的笑脸，是泛着淡淡新绿的柳枝在舒展筋骨，是草儿睁开了朦胧的睡眼，看世界；
　　春--是天空中摇曳着的形形色色的风筝，是那手牵风筝线在山上山下跑来跑去的孩子；
　　春--是自然女神，一睡醒来就在梳妆台旁梳洗，她把凝住的流水“梳展”开；把姹紫嫣红涂抹在大地上；把天空洗得明澈湛蓝；把乌云拨开，让七彩的阳光又普照万物。
上述的语句就是抓住了春天的“淡淡新绿”、“朦胧”“一睡醒来”等具体特点将春天具体化了。读者读后细细一想，也许会会意一笑，“哦，春天是这样的，真的是这样的。”
而具体化在古典诗词中运用得十分广泛。温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”就是以“鸡声”、“月”、“板桥霜”等具体的事物来突出题目中的“早”。陆游《书愤》“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。”就是以“楼船”、“瓜州渡”、“铁马”、“大散关”等具体的物象来表达自己的收复之志的。如此还有“杨柳岸晓风残月”的离愁，“小桥流水人家”的美景，“一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”的漫漫无际等等。
文学化。目前大多数同学的文章依然停留把事情叙述完整，言通字顺的基础上，一马平川，索然无味。任何自幼受东方文化濡染的东方人，他的文化之根早已深入到民族文化的土壤里了。从事“母语”写作而不注重我们的文化，是不可思议的。做为高中生，在文章中不能体现我们的文化是不合格的高中生。我曾经让学生以“水”为例，写一句话，也可以抄，但必须要用比喻这一修辞。结果大出所料。绝大多数学生只知道水和愁有关，能写出一些还算通顺的句子，但绝称不上有文采。究起原因，还是没有从古代文化中汲取养料。其实和水有关，并以水为喻体的语句很多，如：
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜 《虞美人》 ）
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。（朱自清《荷塘月色》 ）
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。（白居易《琵琶行》）
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！（秦观《鹊桥仙》 ）
以上所举例子都是课内的，所有学生都知道，但只有小部分学生知道应用。其实和水有关的还有很多。试想，如果在文章中以上四句话任何一句出现的话，那会给文章增色多少？要想文章让人眼前一亮，为什么不让古典诗词、美文佳句为我们打头阵呢？学不能致用是目前同学面临的最大问题。比较一下“池塘里荷叶很多，紧紧地靠在一起，”和“莲叶何田田”，哪个更能给人美感和想象呢？“我爱祖国，我爱中华民族，我爱……”在“为什么我的眼里常含泪水？/ 因为我对这土地爱得深沉……”面前是如何的苍白、无力。写文章，要让读者感受到美，体味到美，仅仅靠几句空洞的口号和干瘪的描写是完成不了的。
格式化。这一建议好象和潮流不符。现在很多同学的文章呈现“散文化”的倾向语句较凌乱。格式化就是解决如何表达自己观点的问题。学生表述观点，不是易空泛，就是易模糊。他们认为含蓄是美，因而写的文章让别人看起来却是不知所云。学生在表述观点时如何干净利落，明确清楚，不拖泥带水？我想学生可以采取一些好的语言形式，比如：
　 例1：我认为……，不是因为……，而是因为……；
　 例2：无论……只要是……他就……（无论从旧道德，从新道德，只要是损已利人的，他就挑选上，自己背起来。--鲁迅《为了忘却的记念》）
　 例3：我认为……，因为……，所以……；
　 例4：××认为……，所以……。而我认为……因为……（卢梭认为寓言会反纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。--钱钟书《读<伊索寓言>》）
　　这种语言形式，课文中就有很多，我们要从中汲取营养，体会作者是如何表达他们的观点的。 另外，在我们的练习中，已经有格式化这一要求了，即仿句的考核和长短句之间的转换。仿句的要求就是要仿照现有的格式进行模仿。而长短句之间的转换也是要抓住句子的格式进行再创造和模仿。我们要抓住这些机会，从句子开始锻炼，从基本着手。
上述文字只是我的一点粗陋的理解，分类还有不合理、不确切的地方，请方家指教。