吉林省吉林市普通高中2009-2010年学年度下学期模块（选修）教学质量检测语文试卷人教版

共21题，约12500字。　　吉林市普通高中2009-2010年学年度下学期模块（选修）教学质量检测
　　语文试卷
　　本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，请将答案写在答题纸上，在本试卷上答题无效。
　　第Ⅰ卷    阅读题（70分）
　　甲必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　“鲁迅”在教材中也应与时俱进
　　被誉为“民族魂”的鲁迅作品在中学语文教材中被删减的消息引发各界热议。支持删减者拿出“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的顺口溜做论据，反对删减者认为鲁迅精神到什么时候也不能丢。
　　删与不删双方争执不下，让编教材的老师们好生为难。依我看来，鲁迅的文章，删点为妙。鲁迅是生活在上世纪早期的人，虽然是“白话文学运动的健将”，但毕竟是旧社会走过来的人，又曾在日本留学，文风难免古风萦绕，中西夹杂，拗口难懂。不只学生看了如吃了“摇头丸”，就是老师们讲起来都觉得头疼。删除一点这样的文章，可能师生们都会拍手称快，会有一种如释重负的感受。
　　但鲁迅是中国文学史上的“硬汉”形象，毛主席就说过“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨……鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”，删了鲁迅杂文，换了金庸的武侠小说，会不会无意中让祖国的花朵们误入迷途？
　　鲁迅不是常青树，但他的精神是不朽的，所以至今被人们深深地怀念。中国有个古老的新词，叫“与时俱进”。对于鲁迅的文章，照抄照搬，“拿来主义”，是不是违背了鲁迅先生的初衷？我们学的是鲁迅的精神，而不是他夹杂着日式表达的拗口白话。在教材中删除鲁迅的原文，难道不能用新时代具有鲁迅精神的文章“取而代之”？
　　新时代有没有活着的鲁迅？我看，肯定是有的。否则鲁迅逝世了，中国岂不真的折了“脊梁”？当今社会拿着“匕首投枪”，对不平、不公、不正大声疾呼，叹国人之麻木，怒国人之不争的大有人在，针砭时弊的好文章也比比皆是，编辑们选用他们的文章进入教材，既继承了鲁迅之精神，又克服了讳涩难懂之弊端，两全其美，何乐而不为？
　　邓小平说过，发展才是硬道理，“鲁迅”在教材中也应与时俱进。把鲁迅当成权威，放进“神坛”，本身就是对鲁迅的污辱。依我看，世上的千里马不少，只是有些人相信权威，没有伯乐的眼光罢了。真正继承鲁迅精神，是善于发现继承鲁迅“衣钵”的人，而不是硬着头皮念鲁迅创造的“三字经”。                （选自《广州日报》，有删改）
　　1．下列有关“‘鲁迅’在教材中也应与时俱进”的理解，错误的一项是
　　A．鲁迅生活的时代离我们较远，文风难免古风萦绕，拗口难懂，因此他的文章，删点为妙。
　　B．继承鲁迅“衣钵”的人不少，新时代也有活着的“鲁迅”，教材编写者也可选用他们的文章。
　　C．当今社会，对不平、不公、不正大声疾呼，叹国人之麻木，怒国人之不争的人时有出现。
　　D．对于鲁迅的文章，如果我们采用“拿来主义”的方法照抄照搬，这是违背了鲁迅先生的初衷的。
　　2．下列关于“鲁迅作品”的说法，错误的一项是
　　A．鲁迅被誉为“民族魂”，一些人认为在中学语文教材中删减鲁迅作品会丢掉鲁迅精神。
　　B．从“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的顺口溜中可以看出鲁迅部分作品存在晦涩难懂的问题。
　　C．“发展才是硬道理”，邓小平的话不仅对社会发展适用，对鲁迅作品在教材中的编排也非常适用。
　　D．鲁迅是“白话文学运动的健将”，教材中选用他的作品是为了让学生学习他的白话语言。
　　3．下列表述不符合原文意思的一项是
　　A．如果我们因太相信权威而把鲁迅放进“神坛”，这就是对鲁迅先生的一种污辱。
　　B．“鲁迅”在教材中也应与时俱进，编者可用其它的针砭时弊的好文章来代替部分鲁迅的文章。
　　C．毛主席十分赞赏鲁迅，说鲁迅是民族英雄，鲁迅的方向就是中华民族文化的方向。
　　D．硬着头皮念鲁迅创造的“三字经”并不能真正继承鲁迅精神，真正继承鲁迅精神的人，是发现并继承鲁迅“衣钵”的人。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4-7题。（4-6题，每题3分；7题10分）
　　乙邦才传
　　（清）汪琬
　　乙邦才，字奇山，山东青州人。以队长从监军太监，击贼河南、江北间，主者未之奇也。
　　总兵黄得功与贼战于霍山，得功乘胜舍其大军，单骑前逐贼，陷淖中，贼围之数重，射杀得功所乘马，得功亦仰面射贼洞胸，与之相持。会天欲暮，所余二矢耳，得功自分必不免。而邦才适自别道驰还，登高望见之，识其胄，曰黄总兵也，大呼，复驰之，贼散走，得功乃自拔上。邦才授以己马，分菔中矢与之，步从得功，且走且反射，凡杀追骑十余人，始得及其大军。于是得功德邦才，以语主者，主者始大奇之，稍拔为标下材官。
　　而是时有张衡者，从总兵刘良佐，亦以骁勇知名。贼兵围六安危甚，提督马士英帅军救之，始至，立斥其左右副将，而号于诸军曰：“孰为乙邦才、张衡者入见!”两人廷谒，即牒补副将，以其兵授之，出文书曰：“为我入六安，取太守结状以报!”两人别应曰：“诺!”即出，简壮士二百骑，与之约，使人持一角，十人共建一纛①，夜趋贼营，突贯贼阵，遂入城，周城而呼曰：“大军至矣!”城中人大喜合噪，两人者促太守具食，食已，挥太守曰：“署状!”急怀其状，复引骑冒围出。贼大惊，已而知其邦才、衡也，皆止，不敢逼。既得报，竟不亡失一骑。
　　自兵兴之后，颖、寿、六安、霍山诸州县数被寇。邦才常在其间，大小十余战，破围陷阵，所俘馘无算。主者或攘其功，或移诸他将者数矣。同列为邦才不平，时时讽之使言，辄谢曰：“此我众不惜死耳，我一人何能为”终退让不自言也。弘光帝即位，史可法出督师，愿得邦才与俱，以总兵官驻扬州。未几，大清兵至，而邦才战败自刎死。
　　汪子曰：予读公勇所书乙将军始末，辄慨然想见其人，因稍

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