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　　《季氏将伐颛臾》导学案
　　清远市华侨中学高一语文组   刘苑文
　　【教学目标】
　　1．积累“列”、“过”、“疾”等文言实词的意义；掌握几个文言特殊句式。
　　2．了解采取对话方式、反复辩难，使文章生动活泼、富有雄辩力的写作方法。
　　3．了解孔子的政治主张。
　　【教学课时】一课时
　　【课前预习】
　　1.知识积累：
　　⑴孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国人。教育上,开创私学,做到有教无类,因材施教。相传有弟子三千，贤者七十二。晚年致力于整理《诗》、《书》等古代文献。
　　⑵《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集,是儒家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“四书”。
　　⑶背景简介
　　孔子时代的鲁国正处于动荡中，三大贵族季孙、孟孙、叔孙共同把持朝政。季孙（也就是文中所称的季氏）是鲁国的执政大夫，他的权力最大。为了扩大自己的权力，季氏决定讨伐附庸于鲁国的一个小国颛臾。
　　2.下面是对原文的翻译，请从翻译准确和语意通达两个方面分析这些译文，结合你的理解，选择你认为的最准确、最能体现孔子和冉有语气的译文。
　　⑴季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
　　A季氏准备攻打颛臾。冉有、季路两人谒见孔子，说道：“季氏准备对颛臾使用兵力。”
　　B季氏将兴兵攻伐颛臾。冉有、季路来见孔子说：“季氏将向颛臾用兵了。”
　　C季氏准备攻打颛臾。冉有、季路来见孔子说：“季氏将要军事行动对颛臾。”
　　⑵孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
　　A孔子道：“冉求！这难道不应该责备你吗？颛臾，上代的君王曾经授权他主持东蒙山的祭祀，而且它的国境早在我们最初被封时的疆土之中，这正是和鲁国共安危存亡的藩属，为什么要去攻打它呢？”
　　B先生说：“求呀！这怕是你的过失吧！那颛臾，从前先王封它为东蒙山之主，并且在鲁国封域之内，这是鲁国的社稷之臣呀，为何要伐它呢？”
　　C孔子说：“求！恐怕该责备你吧？颛臾，周先王让颛臾担任东蒙山的主祭人，况且在鲁国境内，并担任国家的臣子，为什么还要攻打它呢？”
　　⑶冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
　　A冉有道：“季孙要这么干，我们两人本来都是不同意的。”
　　B冉有说：“我们那先生要伐它，我们两人都不主张呀。”
　　C冉有说：“我们的大王要这样做，我们两个臣子都不想的。”
　　⑷孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
　　A孔子道：“冉求！周任有句话说：‘能够贡献自己的力量，这再任职；如果不行，就该辞职。’譬如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？你的话是错了。老虎犀牛从槛里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这是谁的责任呢？”
　　B先生说：“求呀！从前周任说过，先量你