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　　【文言文系列•九年级下册】18 《孟子》两章
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　　■文学常识：1.《孟子》是及所作，家经典之一。孟子，名，邹人。
　　《得》选自，《生》选自，《鱼》选自。
　　■词句落实：得道多助，失道寡助
　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，

　　环而攻之而不胜。夫(  )环而攻之，必有得天时者矣, 然而不胜者，

　　是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
　　兵革：
　　米粟(  )  非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，

　　域(  ) 民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
　　指：
　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(  ) 之。多助之至，

　　天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　生于忧患，死于安乐
　　舜(  )发于畎(  )亩之中，傅说(  ) 举于版筑之间，胶鬲(  )举于鱼盐之中，

　　管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(  )举于市，故天将降大任于是人也，

　　必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，

　　所以动心忍性，曾(  )益其所不能。

　　人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

　　入则无法家拂(  )士，出则无敌国外患者，国恒亡，

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　【作者简介】：
　　孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。这些都反映着孟子继承并发展了前代政治家提出的民本思想，对于恢复经济，发展生产，使人民得以休养生息，有一定的作用。
　　孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约3．5万字，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。
　　【“仁政”学说】：
　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政