共21题,约11280字。 安徽省阜阳市2011届高三年级联考语文试卷
第Ⅰ卷(阅读题 共66分)
一.现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
我们在“中国古典舞”前冠以“当代”,有特定的含义——与其特殊的历史背景、发展轨迹相关。傅雷先生曾精辟地阐释过:“古典”作为一种价值观念,在一定文化圈内或在世界规模内的历史中继续保持着恒久的生命力,“古典”意义的最高境界是在其价值观念方面追求“经典”意义,也就是追求历史地位上的独特性及现代意义上的魅力经久性。所以,“古典舞”不同于“古代舞”,它是“历史流传”通过“当代选择”体现其传统文化价值的舞种。
与世界各国的“古典舞”相比较,我们当下所说的“中国古典舞”,既不同于“芭蕾”,自文艺复兴之后逐渐发展成熟,形成了具有严格的规范和程式——含语言体系、训练方法的舞种,有国际统一(“世界规模内”)的认定标准,也不像我们的一些近邻,如日本、韩国、泰国、印度尼西亚等的古典舞各自保存着历史悠久、代代相传的经典舞目和固有的古典舞学体系、学派。至于“印度古典舞”,以婆罗多、卡塔克、卡塔卡利、曼尼普里、奥迪西、库契普迪等为代表的六大学派,业已形成严格、精致的表演和训练体系。探究其发展过程,虽也出现某种“衰微”与“复兴”,如:婆罗多舞在英国统治初期也曾衰落,20世纪初在其代表人物的推动下开始复苏,但又与中国艺术舞蹈自宋以后融入戏曲的“断档”相径庭。其“复现”过程,一招一式地严格依照古文献提供的图文资料,因此被世界公认为是保存最完整的传统舞蹈文化体系。
新中国第一代专业舞人学习中国古典舞,没有现成的教材和舞目。他们大都是从学习舞蹈性比较强的京剧、昆曲的折子戏入门,老师把从戏曲中提炼、整理的舞蹈片段起霸、趟马、舞水袖等当教材……所谓“当代中国古典舞”可以说是在教学所需的“逼迫”下,经过几代舞人的艰苦探索,实现了“脱胎”与“再造”的“中国古典舞”。它继承了戏曲、武术等中华传统文化的精粹,提炼了东方神韵的审美特质,借鉴了西方舞蹈体系化构建的经验。它不限于一种体系(学派),除北京舞蹈学院以“身韵”为核心的中国古典舞教学体系占据主流外,还有以复现汉唐舞蹈文化遗存为支撑点的“汉唐舞派”,以敦煌壁画中的舞姿形象为依据的“敦煌舞派”,以及新近从昆曲中提炼、生成的“昆舞流派”。尽管它们在深入开掘、继承传统文化精神和凸显东方文化神韵方面有待进一步完善,但我们可以从各个流派的训练体系的相对完整、舞蹈语言的相对自恰、已经累积的以其语言体系为创作基础的优秀舞目等,来验证这个工程的成效。也正是“当代中国古典舞”在这流派纷呈的发展态势中,展示了其独特的风景。
在对外来舞蹈文化的“汲取、融合”中,中国当代舞蹈创作除拥有风格性的民族舞蹈语言、以程式化古典舞语言为支柱外,还得运用“掺糅型”、“通用性”舞蹈语言,才能获得更灵活、丰富的创作手段和更广阔的空间。
1.下列关于“中国古典舞”的说法,不符合文意的一项是(3分)
A.中国古典舞出现过“断档”,因而新中国第一代专业舞人学习时没有现成的教材和舞目,他们大都是从学习舞蹈性比较强的京剧、昆曲的折子戏入门的。
B.中国古典舞继承了戏曲、武术等中华传统文化的精粹,提炼了东方神韵的审美特质,展示出了“当代中国古典舞”完全独立于外来舞蹈文化的独特的风景。
C.中国古典舞学派众多,北京舞蹈学院以“身韵”为核心的中国古典舞教学体系占据主流,除此之外,还有以复现汉唐舞蹈文化遗存为支撑点的“汉唐舞派”以及新近从昆曲中提炼、生成的“昆舞流派”等。
D.从各个流派的训练体系的相对完整,舞蹈语言的相对自恰,已经累积的以其语言体系为创作基础的优秀舞目等来看,“当代中国古典舞”经过几代人的艰苦探索,已经实现了“脱胎”与“再造”。
2.下列选项中,不属于在“中国古典舞”前冠以“当代”原因的一项是(3分)
A.我们当下所称的“当代中国古典舞”有着特殊的历史背景和发展轨迹。
B.“古典舞”不等于“古代的舞蹈”,它是“历史流传”通过“当代选择”体现其传统文化价值的舞种。
C.中国艺术舞蹈在历史上出现过“断档”,现在的中国古典舞在继承戏曲、武术等中华传统文化精粹的基础上对中国古典舞的一种“复现”。
D.与芭蕾舞相比,中国古典舞还保存着历史悠久、代代相传的经典舞目和固有的古典舞学体系、学派。
3.下列表述不符合原文意思的一项是(3分)
A.芭蕾舞是自文艺复兴之后逐渐发展成熟的,形成了具有严格规范和程式的、有国际统一(“世界规模内”)的认定标准的舞种。
B.印度古典舞学派众多,已经形成严格、精致的表演和训练体系,其发展自始至终严格依照古文献提供的图文资料,因此被世界公认为是保存最完整的传统舞蹈文化体系。
C.我国专业舞人从壁画人物的舞姿中得到启发,形成了中国古典舞的“敦煌舞派”。虽然这个舞派在某些方面还不够完善,但对于整个中国古典舞的成长是有益的。
D.中国当代舞蹈,只有充分运用“掺糅型”、“通用性”舞蹈语言,而不局限于民族舞蹈语言、程式化古典舞语言,才能在创作手段和发展空间上取得发展。
二.古代诗文阅读(32分)
阅读下面的文言文,完成4—7题。
避风岩记 张明弼
避风岩在端州之北三十里许,或曰与砚坑相近,古未有是名,余避风其下,故赠以是名也。
余何以避风其下?崇祯己卯仲秋,余供役粤帷。二十五日既竣事,则遍谒粤之大吏。大吏者,非三鸣鼓吹不启户,非启户则令长不敢入。余东驰西骛,左诇右需,目厌于阍驺卤簿绛旗朱帽之状,耳厌于笳鼓引赞殿喝之声,手足筋骨疲于伏谒拜跽以头抢地之事,眩瞀①车上,至不择店肆而解衣卧之。凡六日而毕,则又买舟过肇,谒制府。制府,官厌贵,礼愈绝,控拜数四,颔之而已。见毕即登舟,将返杨山。
九月朏②,宿三十里外。力引数步,偶得一岩,江回峰抱,风力稍损,乃息焉。及旦而视之,则断崖千尺,上侈下弇,状如檐牙。仰而睨之,若层衡之列烟上,崩峦倾返,颓石矗突,时有欲落之势,栗乎不可以久留焉。狂飚不息,竟日居其下。胥仆相扶,上前一步,得坐于石隙草际。听怒涛声,若奔车败马;望沸波,若一群白鹅鼓翼江心,及跳沫山足,又若千百素鳞争跃上岸。百崖磔磔,不沾土壤。而紫茎缠带,青芜数尺;一偃一立,若青狮奋迅而不得去,又若怒毛之兽,风过毛竖,不能自休。身住江坳,目力相界,不能数里,而阴氛交作,如处黑帷。从者皆惨容而相告曰:“日复夕矣,将奈何?”
余笑而语之曰:“第安之,第安之。吾视夫复嶂重峦,缭青纬碧,犹胜于院署之严丽也;吾视夫崩崖倾石,怒涛沸波,犹胜于贵人之颐颊心腑也;吾视夫青芜紫茎,怀烟孕露,犹胜于大吏之绛骑彤驺也;吾视夫谷响山啸,激壑鸣川,犹胜于高衙之呵殿赞唱也;吾视夫藉草坐
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