浙江省2011年高考语文模拟试卷14 人教版

共26题，约11490字。

　　浙江省2011年高考语文模拟试卷14
　　考试时间150分钟，满分150分。
　　一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
　　1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（）
　　A．禅让（chān）糜烂（mǐ）轧钢厂（zhá）悄无声息（qiǎo）
　　B．瓦砾（lì）癖好（pǐ）刽子手（kuài）差之毫厘（chā）
　　C．盘桓（huán）血渍（zì）和稀泥（huò）垂涎三尺（xián）
　　D．亘古（gèng）供职（gòng）涮羊肉（shuā）硕果累累（léi）
　　-----原创题
　　2．下列各句中，没有错别字的一项是
　　A．当欣赏杜甫那些千古留传的诗作时，我们一定能感悟到在忧患重重的现实处境中诗人的感情心智与民生痛苦如胶似漆般的结合在一起。
　　B．只要我们审时度势、科学决策、周密布署，完全有条件化挑战为机遇，把国际金融危机的不利影响降到最低程度。
　　C．鲁迅总是独具匠心地抓住一切机会，运用他特有的幽默才能，出奇不意地使词语闪烁出动人的艺术的光芒。
　　D．辽阔苍茫的戈壁荒漠，缥缈洁白的雪山冰峰，森严幽深的皇城内院，人声鼎沸的京城市井，灵秀旖旎的青山碧水，这一切使整部作品呈现出一种浓郁的诗意美。
　　——根据“湖南宁乡一中2010年湖南新课标高考仿真试卷（四）”第2题改编
　　3．下列各句中，划线的词语运用错误的一项是
　　A．我们必须看到，当代文化的转向固然与电子传媒的兴起息息相关，但这种转向的实现还有更为深刻的现实动因和社会背景。
　　B. 如果领导干部任不良风气蔓延，甚至自身作风不端正，就很有可能导致机构内部上行下效，规章制度的贯彻落实也会大打折扣
　　C. 在饼干行业，广东饼干在全国居于无可非议的老大地位，而这其中，东莞饼干又占有举足轻重的地位。
　　D. 回顾历史，闭关锁国、一味妥协曾使中华民族承受了太多屈辱。往者不谏，来者可追，作为龙的子孙，我们要谨记：不忘国耻，振兴中华！
　　——根据“2010届山东省烟台市中英文学校高三一模考试“第3题改编
　　4．下列各句中，没有语病的一项是
　　A．人的生活范围、生活阅历总是有限的,阅读可以帮助人们认识世界,了解我们不曾经历、也不可能经历的一些事情。
　　B．近几年，划根群体中崛起了一股出自平凡之举却又摧枯拉朽的道德力量，它传承了中华民族的传统美德，不仅树立了正气，凝聚了人心，而且感动着每一个善良的人。
　　C．连续几个春节期间的暖冬效应，让我们徜徉在四季不分的温顺阳光底下，逐渐学会了安逸和本能抗寒能力的退化。
　　D．春运遇大雪，对交通部门是一个不小的考验。这在一定程度上提醒我们，应该形成一套有效的公共应急机制，确保在任何突发情况下，我们是否能应对自如。
　　——根据“2011高考语文限时训练”第四题改编
　　5．概括下面这段文字的主要内容。（不超过25字）（3分）
　　对于五四时期的新文学阵营而言，所谓“新”，代表着晚近的先进的事物，代表着现在和未来的发展方向，而“旧”则是落后的腐朽的事物，是应该抛弃和埋葬的。可是在旧文学阵营的眼中，所谓“新”，只是新潮的、还未经过时间考验的东西，往往是昙花一现，其中有太多需要去掉的夸饰和虚伪，而“旧”，则是经过历史检验的真理，是过去的精华所在。
　　答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
　　——根据“网友互助的试题试卷交互平台 ”改编
　　6．根据语境，在下面空格中补写语句（可以是几个句子），要求语言表达连贯、得体。（不超过30字）（4分）
　　有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味，。
　　答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
　　-----原创题
　　7．以下是香港大学2009年在内地招生的部分面试题目。（5分）
　　迈克尔•杰克逊为什么受欢迎？甲型流感爆发，不少香港孩子们停课回家，但他们的家长却因为要上班不能照顾他们，是否应该出台相应法律政策保障孩子的利益？如何评价达尔文的贡献？怎样看待男生和女生的地位？你怎样看待上海闵行一座新楼的倒塌？你怎样看待器官捐赠？如何引导国人接受器官捐赠？
　　你对这样的试题有何看法？请简要回答。（不超过100个字）
　　口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口
　　——根据“香港大学内地招生面试题考懵三省高考生”原创
　　二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
　　（一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）
　　作为符号的丧家狗（节选）
　　北大教授李零评孔子为“丧家狗”，这一惹眼词汇，引起热烈争论。不管是否懂《论语》，不管是否读《丧家狗》，以骂李零为卫道者有之，以骂儒家为捍卫自由者有之。
　　事实上，这种把孔子双重符号化的结果，便是人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神。以至于“丧家狗”也成为一个符号，标出崇儒与反儒两种立场。而“丧家狗”的说法，不但解构了孔子作为“至圣”的形象，甚至解构了“先师”的价值，乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。
　　李零在自序中这样概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。”在历史上，孔子的形象，曾经被文学家披上“素王”的华衮，被

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