约8050字。

　　《逍遥游》课堂实录
　　授课者：浙江省特级教师 永嘉中学 肖培 东老师
　　师：上课。（生起立）同学们好。（生齐答“老师好！”）我们已经认识好几分钟了。今天我们上的题目是什么？（生答：逍遥游） 老师姓什么？（生齐答“肖”）肖培东。你们是什么学校？（生齐答“萧振”）那么三个“肖”，所有的信息都告诉我们，今天这堂课，属于我，属于你们，也属于我们这个学校。是不是啊？（生齐答“是”）那么这堂课，我们就一起来逍遥游一下。
　　师：在同学们流利的朗读中，感觉到了你们的预习情况。其实这篇文章呢，是一篇千古名文。清代有位文人胡文英，评价这篇文章说：“善读者，要须拨开枝叶，方见本根。千古奇文，原只是家常茶饭。”老师想问这样一个问题：请同学们一起拨开枝叶，找出《逍遥游》的本根之句。你认为在哪里？话筒在哪里？
　　生1（男）：最后一句。
　　师：读出来。“至人无己，神人无功，圣人无名。”什么叫无己？
　　生1：没有自我。
　　师：无功呢？
　　生1：没有功业
　　师：无名呢？（生1无语）不求声名。最后一句，同学们说对不对啊？（生齐答“对”）还要不要补充一点呢？（停顿，生沉默）这几个人通过“无己，无功，无名”做到了逍遥游，那么逍遥游应该是怎么样的一种状态呢？我们试着把前面的一句再加进去，来，你再来读读看，“若夫”开始。（生读）有没有哪个字读错的？（生齐答“恶”wū）恶，大家一起来解释下，什么意思？（生齐答“何”）何，什么。全班同学一起来读这几句。“若夫乘天地之正——”一二开始。（师深情地）（生齐读）
　　师：这样的朗读，就把这个文章的本根之句读出来了吗？你觉得自己。你来说说看。
　　生2（女）：可能我们不是庄子本身，理解不到他的心情。
　　师：这句话说明了初读者的感受。很真实，真实就是属于庄子的一个品质，也属于我们，谢谢，请坐。好同学们，“若夫”，是一个发语词，读的时候，在夫的后面可以拖长一下，体现出自己的节奏。乘天地之正而御六气之辩，正跟辩什么意思？变化，以游无穷者，彼且恶乎待哉，这个待怎么理解？（生齐答“依赖”）对，依赖，凭借。
　　师：我们一起来看一下，如果把这个句子，换成陈述句，它是这样一个句子：彼无待也。请同学们把“彼无待也”加进原句，一起来读。若夫，一二开始。（生齐读）再来一遍，若夫，用问句，一二开始。（生齐读）
　　师：请同学们说说看，用陈述句和反问句，有什么不同？这位同学，你来吧。（生茫然）没事，你读读看。你的紧张源于你对这个句子还没有完全弄懂和这个句子的正确读法，来来来，试试看，一紧张，话筒也忘了开了。
　　生3：彼且恶（è）乎待哉
　　师：读è阿？别紧张。（接着师范读）彼且恶乎待哉！彼无待也。两个什么味道？一起说。诶，反问的语气要强——烈得多，是不是啊？强调的语气。这种人，在游无穷的时空的时候，是不是没有任何的凭借的？是没有任何的依赖的。所以他们的游，游得如此的逍遥，无拘无束，自由自在。那么，这个反问句，是个什么句式，同学们再来看一下？彼且恶乎待哉，什么句式？（生齐答“宾语前置句”）真聪明，宾语前置句，翻译的时候，你给大家翻译一下。刚才已经读出来了，看看你的翻译怎么样。
　　生3：它还有什么要依赖的呢？
　　师：它还有什么要依赖的呢？如果要标准地体
　　《逍遥游》课堂实录
　　授课者：浙江省特级教师 永嘉中学 肖培 东老师
　　师：上课。（生起立）同学们好。（生齐答“老师好！”）我们已经认识好几分钟了。今天我们上的题目是什么？（生答：逍遥游） 老师姓什么？（生齐答“肖”）肖培东。你们是什么学校？（生齐答“萧振”）那么三个“肖”，所有的信息都告诉我们，今天这堂课，属于我，属于你们，也属于我们这个学校。是不是啊？（生齐答“是”）那么这堂课，我们就一起来逍遥游一下。
　　师：在同学们流利的朗读中，感觉到了你们的预习情况。其实这篇文章呢，是一篇千古名文。清代有位文人胡文英，评价这篇文章说：“善读者，要须拨开枝叶，方见本根。千古奇文，原只是家常茶饭。”老师想问这样一个问题：请同学们一起拨开枝叶，找出《逍遥游》的本根之句。你认为在哪里？话筒在哪里？
　　生1（男）：最后一句。
　　师：读出来。“至人无己，神人无功，圣人无名。”什么叫无己？
　　生1：没有自我。
　　师：无功呢？
　　生1：没有功业
　　师：无名呢？（生1无语）不求声名。最后一句，同学们说对不对啊？（生齐答“对”）还要不要补充一点呢？（停顿，生沉默）这几个人通过“无己，无功，无名”做到了逍遥游，那么逍遥游应该是怎么样的一种状态呢？我们试着把前面的一句再加进去，来，你再来读读看，“若夫”开始。（生读）有没有哪个字读错的？（生齐答“恶”wū）恶，大家一起来解释下，什么意思？（生齐答“何”）何，什么。全班同学一起来读这几句。“若夫乘天地之正——”一二开始。（师深情地）（生齐读）
　　师：这样的朗读，就把这个文章的本根之句读出来了吗？你觉得自己。你来说说看。
　　生2（女）：可能我们不是庄子本身，理解不到他的心情。
　　师：这句话说明了初读者的感受。很真实，真实就是属于庄子的一个品质，也属于我们，谢谢，请坐。好同学们，“若夫”，是一个发语词，读的时候，在夫的后面可以拖长一下，体现出自己的节奏。乘天地之正而御六气之辩，正跟辩什么意思？变化，以游无穷者，彼且恶乎待哉，这个待怎么理解？（生齐答“依赖”）对，依赖，凭借。
　　师：我们一起来看一下，如果把这个句子，换成陈述句，它是这样一个句子：彼无待也。请同学们把“彼无待也”加进原句，一起来读。若夫，一二开始。（生齐读）再来一遍，若夫，用问句，一二开始。（生齐读）
　　师：请同学们说说看，用陈述句和反问句，有什么不同？这位同学，你来吧。（生茫然）没事，你读读看。你的紧张源于你对这个句子还没有完全弄懂和这个句子的正确读法，来来来，试试看，一紧张，话筒也忘了开了。
　　生3：彼且恶（è）乎待哉
　　师：读è阿？别紧张。（接着师范读）彼且恶乎待哉！彼无待也。两个什么味道？一起说。诶，反问的语气要强——烈得多，是不是啊？强调的语气。这种人，在游无穷的时空的时候，是不是没有任何的凭借的？是没有任何的依赖的。所以他们的游，游得如此的逍遥，无拘无束，自由自在。那么，这个反问句，是个什么句式，同学们再来看一下？彼且恶乎待哉，什么句式？（生齐答“宾语前置句”）真聪明，宾语前置句，翻译的时候，你给大家翻译一下。刚才已经读出来了，看看你的翻译怎么样。
　　生3：它还有什么要依赖的呢？
　　师：它还有什么要依赖的呢？如果要标准地体