共24题，约9420字。

　　人教新课标版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元检测试卷
　　(时间：150分钟　总分：150分)
　　一、(15分，每小题3分)
　　1．下列加点词语的读音完全相同的一组是(　　)
　　A．险峻　疏浚　逡巡　俊俏　怙恶不悛
　　B．亵渎　案牍　黩武　牛犊 　买椟还珠
　　C．骁勇　妖娆　饶恕　缭绕　百折不挠
　　D．枢纽　讴歌　老妪　抠门　呕心沥血
　　解析：　A．逡—qūn，悛—quān，峻、浚、俊均读jùn；B.均读dú；C.骁—xiāo，娆—ráo，饶—ráo，绕—rào，挠—náo；D.枢—shū，讴—ōu，妪—yù，抠—。
　　答案：　B
　　2．下列词语中没有错别字的一组是(　　)
　　A．坐落　圆舞曲　老牛舐犊　夙兴夜寐
　　B．真缔　舶来品　目不暇接　怙恶不悛
　　C．誊写　肇事者　门可落雀　抵足而眠
　　D．讴歌　拌脚石　佶屈聱牙　谈笑风生
　　解析：　B项中“缔”应为“谛”；C项中“落”应为“罗”；D项中“拌”应为“绊”。
　　答案：　A
　　3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(　　)
　　①物理课上，李文君对牛顿第一定律________，可刘老师却说无数事实证明了这是一个不容________的问题。
　　②在这次研究性学习过程中，李强事先没有对他的课题进行充分的调查研究，________做出了错误的结论。
　　③高考有两个功能：其一为评价功能，其二为选拔功能。高考的逻辑很简单，________在基础教育中接受了良好训练的学生________有资格接受高等教育。
　　A．置疑/质疑　以致　只要/就 B．质疑/置疑　以至　只要/就
　　C．质疑/置疑　以致　只有/才 D．置疑/质疑　以至　只有/才
　　解析：　“质疑”意思是“提出疑问”，“置疑”意为“怀疑(用于否定)”。“以至”和“以致”都是连词，都用于下半句话的开头。“以至”表示由于前半句话所说的动作、情况的程度很深而形成的结果；“以致”表示下文是上述的原因所形成的结果(多指不好的结果)。“只要……就”表示充分条件，即具有某种充足的条件便会产生相应结果；“只有……才”表示必要条件，即要达到某种结果必须具备某种条件。
　　答案：　C
　　4．下列各句中，加点熟语使用恰当的一句是(　　)
　　A．近几年来，吉林省重视道路建设，现在已经形成了纵横捭阖、四通八达的公路网。
　　B．对于我们这些平凡普通的芸芸众生来说，生命的历程也许并不辉煌，但同样可以闪光。
　　C．偏激而善良的言论，对于利用舆论监督，改进社会治理绩效而言，一定意义上也可以看做“苦口良药”。
　　D．这所学校的学生来自不同的家庭，生活态度、文化素养、举止言谈等都显得格格不入。
　　解析：　C．“苦口良药”比喻逆耳忠言，此熟语应用正确；A.“纵横捭阖”指在政治外交上运用手段进行联合或分化，此句用于修饰公路网不恰当；B.“芸芸众生”是指一切有生命的东西，众多的平常人，与“平凡普通”语意重复；D.“格格不入”指对环境或氛围从整体上产生抵触，无法融合，而本句意思是指学生们各有自己的个性、生活习惯等，使用不正确。
　　答案：　C
　　5．下列各句中没有语病的一句是(　　)
　　A．作者没有把简•爱写成一个美丽多情、温柔娇气的天使，而是一个渴望自由平等、敢于和自己所处的恶劣环境作斗争的妇女。
　　B．艾滋病的可怕在于其传染性强，且无特效药，因此必须建立严格的隔离制度和科学的预防制度并实施有效的治疗。
　　C．《丑石》是当代著名作家贾平凹的散文精品中的一篇，全文不过千余字，然而它的内涵却是沉甸甸的，耐人寻味。
　　D．艺术欣赏中的审美体验往往只可意会不可言传，一经点破，那含蓄的美常常会遭到破坏的危险。
　　解析：　A．主宾不一致，主语“作者”，第二谓语为“而是”，宾语是“妇女”。B.语序不当，应改为“建立科学的预防制度和严格的隔离制度”。D.“的危险”缺少呼应的谓语，“那含蓄的美常常会遭到破坏的危险”，应改为“那含蓄的美常常会遭到破坏”。
　　答案：　C
　　二、(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成6～8题。
　　在我们看来，小说总得有比较细致的艺术描写，比较完整的故事情节和人物性格。但在唐以前，神话、寓言不用说了，既便是历史散文，也往往只有人物性格的一刹那的闪光，只有故事情节的某些片断富有文学意味，因而只能说是孕育着小说的因素，不能把它们径直地称为小说。同样，魏晋南北朝的志怪、志人小说，除了极少数有稍许细致的艺术描写之外，大都是简单粗略的“残丛小语”。即便其人物性格有一刹那的闪光，即便其故事情节的某些片断富有文艺性，也只能算小说的雏形或嚆矢，也很能径直地称为小说。我们顶多可以把其中极少数故事称为“小说”，顶多只能说魏晋南北朝出现有极少数“精陈梗概”的小说，不能把这些故事全部都叫做“小说”。正如我们不能把神话、寓言、历史散文与小说混为一谈一样，我们也不能把“故事”和“小说”混为一谈。笼统地把那些志人、志怪作品称为“故事”是可以的，但笼统地把那些志人、志怪故事称为“小说”恐怕是不大确当的。