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　　《梦游天姥吟留别》教学解读
　　上海市吴淞中学  林叶
　　在我们祖国灿烂的文明史中，诗歌是一颗璀璨的明珠。许多经典作品不仅记录了各个历史时期的社会情状，更为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。因为“诗言志”，美妙的文字承载了诗人极为丰富的情感、意愿和思想。尤其当文人在人生落寞失意之时，其诗作更成为了展示灵魂的窗口。唐代浪漫主义大诗人李白的《梦游天姥吟留别》就是这样的经典之作。
　　这首诗的创作，李白突破了留别诗的一般程式，别出心裁地用“梦游”这一奇特的方式来构思全诗。围绕“梦游”的线索，先写入梦缘由，次写梦游过程，再写梦醒感慨。我们常说现实中无法实现的愿望可以在梦中实现；被现实压抑的情感，可以在梦中尽情宣泄。那么，李白究竟想借这一次的“梦游”实现怎样的愿望、宣泄怎样的情感呢？对于学生而言，若仅要就此作出解答并不存在太大的难度——只要找到文末“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这一卒章显志的语句，再套用一些惯用的说法如蔑视权贵、傲岸不屈、追求自由之类，估计也就八九不离十了。但问题的关键在于如何让他们真正走进文本，走进作品所营构的氛围意境之中，设身处地地去体验、感知诗人的情感取向、心绪意愿，与先哲进行一次真正意义上的心灵交流，并最终收获情感的升华、灵魂的超越、生命的成长。
　　对于本诗而言，想要经历一个完整的“仿佛跟作者一块儿想过考虑过”的还原性解读过程，梦境画面的还原赏析是一个不错的切入点。梦境本是虚幻，在此却生动形象、丰富多变，可以分解为五幅具体的画面：月夜飞渡，清幽恬静；登临所见，雄奇壮美；熊咆龙吟，惊悚恐怖；洞天石开，奇幻绚丽；群仙降临，和乐融融。前两幅画面，我们可以看到李白最为之倾心的月、最愿意亲近的山水，可以感受到诗人登临之前的愉悦神往、登临之初的迷醉神荡；那么之后的三幅画面中所蕴含的情感、心理又该作何解读呢？
　　我们可以认为，诗人在惊异、惊骇中有所期盼，始终惊叹艳羡于瑰丽神异的神仙世界；也可以认为，由夜晚来临之时险象环生之景而生的悸动惊恐是一转折，之后的仙人聚会，诗人没有参与其中，只是一个孤独寂寞的旁观者。文学作品的解读，本就见仁见智，关键在于“仁”与“智”的探讨之间，可以把文本解读引向更深的层次：这样的梦境描绘、情感蕴含对于主题表现究竟有何作用？
　　理解一：梦境象征着诗人追求的理想境界。李白充满才智与理想的一生，无时不刻都在向超越现实的灵境飞越，浪漫美妙、奇异瑰丽的梦境正是李白心中的“桃花源”，是一个反衬污浊现世的清新之地，哪怕会有熊咆龙吟、风雨欲来之类险象环生、惊悚恐怖之境，比之黑暗丑恶的现世也要好过千百上万倍。诗人刻意在短暂的惊异、惊骇之后继之以期盼、惊叹、艳羡之情，就是为了表明对黑暗现实的极度厌恶。故而，当仙境倏忽消失、梦境旋即破灭、诗人回到现实而不能再随心所欲地翱翔于理想之境时，他长叹感慨这一切的求而不得之余，又发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高亢呼喊，以示与丑恶现实、与统治阶层的彻底决裂。
　　理解二：梦境折射出诗人曲折的现实遭遇。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而成为万众仰慕的