案例一：《外国散文两篇》预习要求
1、结合文中注释及文前“自读提示”，阅读两文，初步体会“自读提示”中对两文内涵的简要概括。2、画出《世间最美的坟墓》中描写托尔斯泰墓地普通、朴素的语句；思考文题中“美”的具体内涵是什么，说“最美”的原因何在。3、体会《冬天之美》文中作者所崇尚的“自然美”想一想文中从哪些角度去具体描写法国农村冬天的自然之美，文中写巴黎之冬的目的是什么。

案例二：《阿Q正传》预习要求
了解《阿Q正传》整篇小说的故事梗概。仔细阅读课文，理出阿Q对革命态度的变化过程，理解小说描述这一过程的意义。注意课文中典型环境描写，体味其对人物刻画及表现主题的作用。
案例三：《群英会蒋干中计》预习要求
预习课文，从“周瑜定计、用计，蒋干中计”这一情节入手，把握周瑜、蒋干、曹操三人不同的性格特征。同时体味《三国演义》“文不甚深，言不甚俗”的语言特点。（均选自《中语参》2001年8—9期）
以上案例，在我们的语文教学中司空见惯。长期以来，“预习”在我们的语文教学中几乎可以说是必不可少的一个环节。这些“预习要求”，或要求熟悉课文，或提示了文章内容，或指出了课文重点，或布置了具体要求。毫无疑问，“预习”促使学生去熟悉课文，为学生明确了学习方向，可以加快课堂教学的进度，提高课堂问答的效率。但反观长期以来我们的语文教学法“少慢差费”的现状，我们就不得不对这一习惯做法，进行质疑：“预习”在高中语文教学中究竟是利大于弊，还是弊大于利。
美国教育心理学家林格伦说：教育上最主要的理想也许就是预期。如果学生不是随着他们的修业经历而逐渐增长他们的知识和能力，如果学生能够记住课本中大部分课文却不能很好地读报和写作，那么，花费在教育上的大量的时间，精力和资金也就都浪费掉了。从教育的“预期”实现与否上，我们不难对于“预习”的利弊作出评判。且不论，这样的一些“预习要求”在教学实践中存在着目标的泛化与游移，不能有序推进学生语文能力系统的发展；根本上，这样的一个以课堂教学为中心，以教师为主体的“预习要求”，是非本位的，是违背教学的本质和学生能力发展的规律的。
围绕“预习”，为从根本上解决当前我们课堂教学中积重难返的效率问题，我们必须对以下问题进行审视。
一、阅读教学的本质。
什么是阅读？从当前的语文教学的实际看，这一最基本的问题，我们尚未得到广大教师应有的正确认识。关于阅读的本质，其实早已有过许多深刻的解说。高尔基说过：“读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”《中国大百科全书》对阅读作了这样的一种解释：“阅读是一种从印的或写的语言符号中获得意义的心理历程”。我国当代语文教学领域中也不乏这样深刻的阐述。洪镇涛先生说：“从本质上看，语文教学不是一种知识体系而是一种能力建构。”曾祥芹先生在其主编的《阅读学新论》中，在讨论“汉文阅读本质”时，将阅读定义为“因文得义的心理过程”、“缘文会友的交往过程”、“书面文化的消费过程”、“人类素质的生产过程”等四大过程。由这些论述，我们不难把握：阅读“能力是个体完成某种活动所必备的心理特征”。它既是一个对文本信息进行吸纳、加工和重构的过程，又是一个读者通过作品与作者进行心智交流的活动过程。由于它是一种具有“心理特征”的能力，所以不能径直传递，只能依靠个体的实践才能习得，具有着个体性和非传递性的两大特点。在这一点上，语感教学派，应该说是把握了阅读教学的本质，他们认为语感的产生是一个动态的过程：在由“感受”到“理解”的过程中，学生必须经历从散点感受（感知联想）、特征整合（综合理序）、把握内容（归纳概括）到理解意蕴（抽象类化）的心理流程。
从教育心理学看，学生学习一篇文章，首先必须进行具体的“感知”。只有在充分地进行感知的基础上，进而才能达到“理解”。那么在学生自读之前，“‘美’的具体内涵是什么，说‘最美’的原因何在”，“体会《冬天之美》文中作者所崇尚的‘自然美’”，“理出阿Q对革命态度的变化过程”，“周瑜、蒋干、曹操三人不同的性格特征”这些问题的提出，究竟是提高了课堂教学的效率，还是剥夺了学生经受心理历练的机会呢？时至高中，这些问题还由我们来提出，学生还如何建构自己的阅读能力体系？再者，如著名心理学家马斯洛所言：深层心理是人的“一切欢乐、热爱和能力等的源泉；而且是创造的源泉。”接触文本之前的“疑惑”、“期待”、“兴趣”这些心理，就是学生不竭的动力源泉。然而“周瑜定计、用计，蒋干中计”这一精妙的线索安排，经我们一语道破，学生还如何产生阅读的欲望，获得发现的快感，激发深层心理中的快乐源泉？
孔子云：“不愤不启，不悱不发。”刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文而入情，沿波探源，虽幽必显。”我们必须把阅读文本的权力还给学生，让学生反复地进行“批文入情”的阅读，在内心经历从“山重水复”到“柳暗花明”的探究，去逐渐习得自己的语文能力吧。不至“愤”、“悱”，不启发。