先秦诸子散文概况
　　　　　　　　河北承德第一中学　　 庞志敏
　一.诸子散文发展的社会背景
周室东迁以后,奴隶制社会逐渐动摇.到了春秋战国之交,社会各个阶级都在转化.奴隶制逐步为封建制所代替,新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级.在这个社会大变革的时代,经济、政治、意识形态发生了巨大的变化.尤其是 “士”阶层兴起壮大,活跃于整个社会.他们中间有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是政治、军事的杰出人才。在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等。他们代表不同阶级、阶层的利益，针对当时的社会变革，发表评论，提出各自的主张，展开论辩，在思想文化界形成了百家争鸣的局面.这就是春秋末期到战国时代诸子散文蓬勃发展的基本原因。
二.诸子散文的发展及文风特点：
先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段，他们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。
（一）第一阶段为春秋末至战国初期，有《老子》、《论语》和《墨子》。
《老子》五千言，简篇短幅，是道家学派开山的理论著作。有两个特点：第一，形象化的说理。《老子》往往通过可感知的有形事物，比譬说明抽象的道理。如（第八章）“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”形象性的说理，令《老子》具有了一定的文学色彩。第二，语句上的韵散结合。《老子》的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。如（第十二章）“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎令人心发狂；难得之货令人行妨。”这一特点较之先秦其他子书，特色更为鲜明。同时也体现着韵文向散文的过渡状态。
《论语》是语录体散文，主要是记言。主要记录孔子的言行，兼记其弟子言行，其中多半是简短的谈话和问答。如《季氏将伐颛臾》，就是写孔子与其弟子冉有、季路的谈话，表现了孔子反对武力征伐的政治主张。《论语》的主要特点有：第一，语言简练，辞约意丰。有一种雍容和顺、迂徐含蓄的风格。例如说：“岁寒，然后知松柏之后（通假）凋也！”（《子罕》）（天气严寒了，才知道松树、柏树是最后才枯萎的。意思是在极其艰难困苦的环境中，方显出英雄的本色）。这显然不仅仅是对松柏的礼赞，而是概括了丰富的社会现象和社会生活。后世多少诗人所歌颂的“郁郁涧底松”和“松柏有本性”，都是从孔子这一深刻的观察中得到启示。第二，通过人物的言谈举止表现其形象和性格。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里，孔子循循善诱的教育家风度，子路“率尔而对”的神态和勇于任事的回答，直率自信的性格，曾皙“铿尔，舍瑟而坐”的姿态，都跃然于纸上，读来如闻其声，如见其人。
《墨子》为语录体中杂有质朴的议论文，如《非攻》。
《墨子》包括墨子以及墨家各学派的思想，是其弟子所记，故多称“子墨子”，文章质朴，较少文采，但逻辑性很强，善于运用具体的事例进行说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩难，这是说理文的一大进展。《墨子》的特点有：第一，由小及大，连类比譬，逐层推理。如《非攻》篇中“窃其桃李，……以亏人自利也。……至攮人犬豕鸡豚者，……其不义又甚入园圃，窃桃李。……至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攮人犬豕鸡豚者，至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛者。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。如此层层比喻和推论，从偷盗行为说起，逐层推进，论证了损人越甚越不义、罪越大的道理，从而说明掠夺性战争是最大的不义行为，必须坚决反对。第二，质朴无华，造句遣词口语话。读《非攻》也能体会到这一特点。