学生阅读中的郁达夫小说探究

达濠华侨中学　张浩文

摘　要：学生在阅读中对郁达夫作品尤其是他的小说表示关注，在与教师共同探究的过程中，发现郁达夫小说潜隐着一些特异的现象。其中逃遁意识与时代忧虑、弱者情怀与英雄呼唤、道德沦丧与人格追求这三对既对立又统一的矛盾，透露了郁达夫对社会、人和人类的思考，其矛盾的形成有多种缘由。
关键词：学生阅读；郁达夫；小说；

郁达夫的散文《故都的秋》和小说《春风沉醉的晚上》分别入选高中语文课本（必修）和语文读本。在教师的引导下，“学生在课内学到某一作者著作的选篇，产生了强烈的兴趣和进一步了解作者全部著作的愿望，课外多方搜集，系统学习”，并“用多种方法、多角度地阅读与探究”。[1]学生的学习热情也同时引起了教师对郁达夫小说的关注。
郁达夫是一位颇受误解的作家。如果我们引导学生从作家自身生活经历出发，结合那个时代的特征，便会发现他只是借助弱者的生存困境来表达其对社会、人和人类的思考。在逃遁意识与时代忧虑、弱者情怀与英雄呼唤、道德沦丧与人格追求诸二元悖立的矛盾中，郁达夫谱写了一曲曲关于人生困境的悲歌。

一、逃遁意识与时代忧虑
郁达夫一踏进文坛就带着屠格涅夫这位北国巨人的忧郁和感伤，“好像遇着了风浪后的船夫，一个人在北极的雪世界里漂泊着的样子。”（《银灰色的死》）他的小说的主人公如“零余者”、“孤独者”、“神经质”、“畸形人”、“自卑狂”，他们沉浸在茫茫的暗夜之中，避开现实的纷扰，向生命的边缘逃遁。
女人和死亡是郁达夫最主要的逃遁方式。女人是郁达夫的一种精神寄托，在世俗的生活中一无所有的时候，只能在幻想中狂热地追求理想的爱情。《银灰色的死》中“我”对静儿的爱，《南迁》中伊人对O姑娘的爱，都表达了一种纯真而美丽的爱情。如果这些爱情还存在对女人的占有因素，那么到《迟桂花》时，“我”对阿莲的感情则是由衷地欣赏和赞美。在此，郁达夫已超越了人的自然性，摒弃了物质匮乏和世俗压迫对人的原始冲动的激发模式，而进入名士风流的境界。
郁达夫以死作为向生命的边缘逃遁的一种极端选择。作者不能以自身绵薄之力改造生活着的世界，那么，设法逃遁乃至死亡，就是一个最好的归宿。可以说，郁达夫喜欢这种叙事模式——死亡结局。他的处女作《银灰色之死》，就已经触及到死亡意识，主人公是“孤冷”的，“我”在喧嚣的尘世中想找一个“能互相劝慰的知心好友”，但连这点微薄的希望也不能实现，这是弱势群体在世俗的强势面前的挣扎和幻灭。《沉沦》、《薄奠》、《微雪的早晨》、《她是一个弱女子》、《清冷的午后》、《唯命论者》中的主人公无一例外选择了死亡。可以说郁达夫心中的逃遁意识的极端——死亡意识贯穿了他小说创作的始终。
然而，郁达夫作品中又有强烈的时代忧虑意识。胡适曾要求新文学的创作应该“是什么时代的人，说什么时代的话”，[2]五四时代是个新旧交替的时代，知识分子在封建残余、军阀势力及西方列强的夹缝中生存，他们的艺术主张不同，但实际上都说出了时代的话。郁达夫站在时代罪恶的边缘，以最真挚的情感去描写时代，关怀时代，“我若要辞绝虚伪的罪恶，我只好赤裸裸地把我的心境写出来”。[3] 《沉沦》中主人公“（祖国）你快富起来！强起来吧”的最后悲号，《胃病》中的日本姑娘以“（你）是个将亡的国民”为由拒绝W君的爱，《血泪》中“诸位主义的斗将”对主义的空谈与亵渎，这些描述表达了一个弱国子民对祖国贫困的真诚关怀，也是当时知识青年的共同心声。