共21题，约11470字。

　　安徽怀远三中2011——2012学年度第二学期高三年级模拟考试
　　语文试卷（二）
　　组卷：邵林永
　　考试时间：150分钟  全卷满分：150分
　　第I卷（阅读题    共66分）
　　一、（9分）
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　传统民族服装——旗袍与马褂
　　马褂、旗袍是清代男女的典型服饰，现已成为中国的传统服装。
　　马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，主要是为了便于骑马，故称为“马褂”。满人初进关时，只限于八旗士兵穿用。直到康熙、雍正年间，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。之后更逐渐演变为一种礼仪性的服装，不论身份，都以马褂套在长袍之外，显得文雅大方。
　　马褂的样式有琵琶襟、大襟、对襟三种。琵琶襟马褂，因其右襟短缺，又叫“缺襟马褂”，穿上它可以行动自如，常用作出行装。大襟马褂，则将衣襟开在右边，四周用异色作为缘边，一般作常服使用。对襟马褂，其服色在各个时期有多种变化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，后又推崇深绛色（人称“福色”），到了嘉庆年间，则流行泥金及浅灰色。大袖对襟马褂可代替外褂而作为礼服使用，颜色多用天青色，大小官员在谒客时常穿此服，因其身长袖窄，也称作“长袖马褂”。
　　中国古代服饰文化中，马褂有一种颜色不能随便使用，那就是黄色。黄马褂，是皇帝特赐的服装。穿着这种赐服的人，主要有三类：一是随皇帝“巡幸”的侍卫，称为“职任褂子”；二是行围校射时，中靶或获猎多者，称为“行围褂子”；三是在治事或战事中建有功勋者，称为“武功褂子”，这些人还要被载入史册。只有这种御赐的马褂才可以随时穿着。
　　旗袍是我国一种富有民族风情的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。
　　到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。
　　（选自《中国古代服饰文化》）
　　1. 下列关于旗袍、马褂的表述，不符合原文意思的一项是（    ）（3分）
　　A. 马褂原是满人初进关时八旗士兵骑马时所穿的服装，后发展成为中国的传统服装。
　　B. 马褂是旧时男子穿在长袍外面的对襟短褂，为便于骑马，衣长至脐，袖仅遮肘。
　　C. 旗袍是传统女性服饰之一，它由满族妇女的长袍演变而来，自清至今其样式一直未变。
　　D. 旗袍服饰富有传统的民族风情，后来又吸收了西洋服装样式，能够体现出时尚之美。
　　2. 下列对旗袍、马褂的理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）（3分）
　　A. 马褂成为男式便衣后，官员和百姓都可以穿着，马褂套在长袍之外，显得文雅大方。
　　B. 马褂服饰的颜色也在不断改变，但黄色不能随便使用，建有功勋之人才有资格使用。
　　C. 旗袍在清初并不流行，满族妇女穿着以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚。
　　D. 旗袍样式有长旗袍、短旗袍、夹旗袍等，款式变化主要是开襟、袖口、领、开衩。
　　3.下列表述不符合原文意思的一项是（    ）（3分）
　　A. 康熙、雍正年间满族男子穿马褂习俗已盛行，不分老少，贫富皆服之。
　　B. 皇帝经常以黄马褂赏赐有功的臣下。成为政治殊荣的“黄马褂”，被有功之臣珍藏起来不穿。
　　C. 20世纪上半叶，汉族女性参考满族传统旗服和西洋服装样式改进的旗袍，融合了东西方文化。
　　D. 20世纪30年代，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
　　二、(32分)
　　阅读下面的文言文，完4--7题。
　　杜纯传
　　杜纯，字孝锡，濮州鄄城人。以荫为泉州司法参军。泉有蕃舶之饶，杂货山积。时官于州者私与为市，价十不偿一，惟知州关咏与纯无私买，人亦莫知。后事败，狱治多相牵系，独两人无与。咏犹以不察免，且檄参对。纯愤懑，陈书使者为讼冤，咏得不坐。
　　熙宁初，以河西令上书言政，王安石异之，引置条例司，数与论事，荐于朝，充审刑详议官。或议复肉刑，先以刖代死刑之轻者，纯言：“今盗抵死，岁不减五十，以死惧民，民常不畏，而况于刖乎？人知不死，犯者益众，是为名轻而实重也。”事遂寝。
　　秦帅郭逵与其属王韶成讼，纯受诏推鞫，得韶罪。安石主韶，变其狱，免纯官。韩绛为相，以检详三司会计。安石再来，乃请监池州酒。久之，为大理正。上言：“朝廷非不恶告讦，而有觇事者以擿抉隐微，盖京师聚万姓，易以宿奸，于计当然，非扰人也。比来或徒隶觖望，或民相怨仇，或意冒告赏，但泛云某有罪，某知状，官不识所逮之囚，囚不省见逮之故。若许有司先计其实，而坐为欺者以诬告，当无不竟矣。”
　　隰州商尹奇贸温泉矾有羡数，云官润之，寺欲械讯河东。纯曰：“奇情止尔，若傅致其罪，恐自是民无复敢货矾，则数百万之储，皆为土石。请姑没其羡而释其人。”曹州民王坦避水患，以车载货入京，征商者以为匿税，寺议黥坦，纯复争之，卿杨汲奏为立异，又废于家。
　　元祐元年，范纯仁、韩