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　　我教《湖心亭看雪》
　　张国生
　　一、特殊的“备课”
　　这一课的备课，有些与众不同。自然也搜集各种资料，也调动平生知识积累，但更重要的，是亲临湖心亭现场，通过“行路”寻找教学这一课的灵感。
　　以前我已经数次游览西湖，也游览过湖心亭。但那时的中学课本没有《湖心亭看雪》，也就没有对湖心亭进行特意的考察。那又是使用胶卷拍照的年代，一个彩卷要几十块钱，拍照得考虑节约，所以竟没有留下一张湖心亭的照片。为了上好这一课，并为制作课件拍片，我又于2007年7月9日专程去考察湖心亭。当时正值酷暑，从电视得知那几天是杭州有气象记录143年以来的最高气温。因为到湖心亭必须先围湖转半个圈，我到达湖心亭时，正是中午烈日当空之时。
　　湖心亭四周绿水环抱，是观赏西湖山色最佳处。在此极目四眺，湖光尽收眼底，群山如列翠屏，给人以美的感受。湖心亭岛上的亭子“湖心亭”是一座宫殿式楼阁，翘角重檐，琉璃瓦盖顶。亭的四面均为落地长窗。亭外四周围以栏杆，遍植垂柳和四时花木。
　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，在这里背诵的《湖心亭看雪》，并考虑教学问题，能得到“纸上”得不到的东西，这就是，深深地感悟到张岱的“痴”，并和他产生深深的共鸣。
　　张岱湖心亭看雪是在“崇祯五年十二月，是日更定”。“更定”，相当于早晨5点。冬天的5点，天还黑咕隆咚，正是人们钻在被窝里睡觉的时候，他却独往湖心亭看雪，实在痴得可以！这是从“纸上”可以感受到的。
　　但是，亲临这里才体验得到，湖心亭在西湖湖心，距四岸都有相当距离（估计有一公里），且无陆路可通，如今登上需花50元买船票。张岱登时虽无船票之说，但也必须划船前往。天还未明，划船前往，危险不危险？一旦出点事故，四周无人，谁来救你？如果不是有高雅脱俗的情致，如果不是对大自然美好景物有异于常人的热爱与感受，或者说，如果不是对西湖雪景有痴情，绝不会如此！而张岱，就是这样一个痴情者。这一点，不亲临很难体会得到。所以我特意拍摄了下面这张照片，让学生感受张岱之“痴”。
　　在这里“备课”的另一个收获，是由自己的“痴”，进而升华对“痴”的认识。
　　我此行也认识到自己的“痴”，而且自认为比张岱更痴：我和作者同是为了一个既不能当吃也不能当喝的精神目的而来，同样不辞辛苦。所不同者，他在严冬，我在盛夏；他在凌晨未明之时，我在中午烈日当空之际。说比作者更痴，自认为绝非妄言：张岱是杭州居民，来此并不费时费力，而我居住在数千里之外，更有远途奔波之苦。我的心脏还装着4个支架，此行之后半年，其中一个支架再次堵塞，发生心梗，结果又装了第五个支架——岂不更痴？
　　由此又感悟到，世间迷于专业或超脱人生者往往多“痴”，有痴意、痴言、痴行。李白“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”，痴不痴？苏东坡已经“解衣欲睡”，见“月色入户”，又“欣然起行”，去承天寺夜游，痴不痴？陶渊明不知自己何许人，不肯为五斗米折腰，弃官归耕田园，痴不痴？陈景润穿一双开着天窗、永远不会得脚气病的鞋子，头撞在电线杆上还说对不起，痴不痴……
　　“痴”可能是被人笑谈的，但这个世界还真需要这种“痴人”——如果他们不“痴”，我们就享受不到那些千古传诵的名篇。而且人也只有“痴”到一定程度，才能达到某种造诣。蒲松龄曾这样评“痴”：
　　“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”（《聊斋志异?阿宝》）
　　我也曾在为《大语文课件》所写的“跋”中感叹：
　　我没有计算过完成这套作品究竟需要多大的投入，然后换来多大的产出；更没有考虑过用一个暑假的时间制作一个《边城》，还特意跑到湖南凤凰考察和拍片子，究竟合算不合算。我在某种程度上好像是一个出家人，早已抛却功名之心，利禄之念，处在一座深山古刹中，