约6400字。
《“文明”与“文化”》简案
　　　　 江苏省南通中学　 姚明
一、学习要求
　1．在学习中形成加强人类文明的交流与融合，消除不同文化之间的冲突，共享人类文明成果的认识。
　2．进行议论文的阅读能力训练。
二、学习内容
　（一）字词
概莫能外　　果腹　　并行不悖　　泾渭分明
烹饪　　代偿
（二）内容
第一部分（1－3）阐释文明、文化的含义以及二者之间的关系。
第1节　 阐释文明的含义。难点是“类存在”的理解。这是马克思提出的一个哲学概念，主要意思是指人的自然本质。本节重点强调统一性。
第2节　 阐释文化的含义。重点是强调多样性的意义。
第3节　阐释文明与文化的关系。难点是二者区别明显，而二者联系不明显，联系表现在都是人类生存相互依赖的两面：需要、风格。
　第二部分（4－7）阐释文化交流渗透对文明的影响。
第4节　阐释文化有强弱之分。重点明确区分标准是能力、效率和文明价值。
第5节　阐释强势文化对弱势文化渗透的利弊。难点是其辩证关系应包括两方面：利与弊、主与次。
第6节　重点分析弱势文化对强势文化的作用。本节以举例论证为主。
第7节　阐释不同文化并存的意义。实际上扣住文明与文化的关系讲不同文化并存是为了提高文明质量。
　第三部分（8－14）阐释文化交流渗透的方法。
第8节　概述不同文化交流困难的原因。
第9－10节　 阐释文化系统的不同要素
第9节 阐释文明需求的层次差异：基本、次生。
第10节 阐释文明需求的环境与条件差异。
第11节　阐释文化要素在结构中才能发挥功能。
第12节　阐释不同文化要素内在功能的一致性。
第13节　阐释不同文化要素的代偿功能。
第14节　阐释文化结构系统的相对稳定性。重点是稳定性有两方面：建构与解构。
三、学习建议
1．首先整体阅读，然后逐节概括，最后概括中心，把握文意。
2．学生自学，提出问题后课堂讨论，师生共同阅读我文本解决问题。
四、资料
1．关于“类存在”：马克思在《一八四四年的经济哲学手稿》中提出这一概念，人的类特征是：人在与自然整体的实际有机体的联系中，他的存在的意识。马克思认为人的本质是类存在物。紧接着，马克思在同一手稿中，又提出了对人的本质的第二种理解：人是社会存在物，强调人的社会性。人的劳动产品，即是人的类本质的对象化，正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。人的本质就在于他是一个类存在物，能够通过自己的意识活动将自己的生命活动变为意识的对象，而不是像动物那样自己同自己的生命活动融为一体。人与自己的生命活动之间产生了意识，这一点的深刻意义在于：这为人的生命活动成为自由自觉的活动提供了可能和条件。意识并不仅仅是意识，它也可以成为改变世界的现实力量；作为人与生命活动之间的衔接点，意识能够使人进行全面地生产，能够支配人自己的生活。