共17张，文字材料约5640字。

　　第二单元   专题二
　　1．翻译下列文言文中画线的句子。
　　巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也，我不爱天下，未云贼也，功皆未至，子何独自是而非我哉？”
　　子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之。功皆未至，(1)子何贵于二人？”
　　巫马子曰：“(2)我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”
　　子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”
　　(1)子何贵于二人？
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　　(2)我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。
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　　【答案】　巫马子对墨子说：“您(主张)爱天下一切人，谈不上有什么好处，我不爱天下(一切人)，也谈不上有什么害处。(既然咱们的主张)都没有产生什么后果，您为什么单单地认为自己的对，而认为我的错呢？”
　　墨子道：“比如有人在这里放了火，一个人端着水，准备扑灭它，另一人拿着燃烧的东西，准备助长火势。(两人的行动)虽然都没成为现实，但您认为两人之中谁应该被肯定呢？”
　　巫马子说：“我(当然)肯定那端水灭火人的想法，否定那引火助燃人的想法。”
　　墨子又说：“(如此说来)我仍然认为自己的主张对，而认为你的观点是错误的。”
　　2．阅读下面文言语段，翻译画线的句子。
　　景公问于晏子曰：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：(1)“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”
　　孔子闻之曰：(2)“此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。”
　　(1)何以察之？
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　　(2)此言也信矣！善进，则不善无由入矣。
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　　【答案】　(1)靠什么明察这个问题？[重点词“何以”、“察”](2)这话，确实啊！善的得到进用，那么不善的就无从进入(朝廷)。[翻译重点在“也”、“信”、“进”、“入”、“无由”。第一句译为“这话确实不错啊！”“这话说得实在啊！”也可以。“信”译为“可信”不对。第二句译成一般原理也可，如将“进”、“入”只泛泛地理解为“进去”(不涉及朝廷)也应算对；采用意译也可，如将“无由”译为“没有因由”、“没有条件”等也应算对。]
　　3．阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。
　　宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：(1)“以示玉