约13310字。

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　　专题解说　祭文是古人为祭奠去世的亲朋好友而写的文章，用来表达对亲友逝世的哀痛惋惜之情并祈请逝者的灵魂来享用祭品。与托人撰写的墓志铭不同的是，祭文多由祭奠者自己写作，因此含有更多的真情实意。自唐宋八大家开始，祭文成为一种极富抒情色彩的文体，在对逝者悼念追忆的同时，作者往往会不由自主地抒发对生死的感慨，坦陈对命运的思考。祭文的功能决定了它的艺术风格，大多数祭文纡徐委婉、情韵悠长，根据所祭奠对象的不同，在语言格调上也会稍有差异。
　　学法指导　1.了解祭文的特点，明白该文体的特征。
　　2．掌握本专题的文言实词、文言虚词，熟悉涉及的通假字、词类活用、古今异义、文言句式等文言现象，训练并提高学生的文言文阅读能力。
　　3．感受祭文纡徐委婉、情韵悠长的感情特点。
　　《祭十二郎文》学案
　　“千古至文”“三大祭文”
　　韩愈的《祭十二郎文》，因其文风平易质朴，情真意切，历来被视为韩文的代表作，与宋欧阳修的《泷冈阡表》、清袁枚的《祭妹文》同被称为“千古至文”、我国古代的“三大祭文”。
　　古时写祭文有一套固定的格式，内容多为对死者生平的追述和赞颂，形式多为骈文或四言韵文，韩愈的《祭十二郎文》一反正面铺陈、赞挽逝者功德的常规，对逝者生平事迹基本略去不说，只以共同所经历的人生坎坷、个人不幸生涯作为参照物，呜呜咽咽、絮絮叨叨地诉说“我”与十二郎不能斩断的千丝万缕的叔侄血肉之情，以及十二郎忽地先“我”而去的疑惧痛惜感情，于疑惧痛惜之中又更深一层地诉说出与十二郎生死相依的血肉感情。读读那“韩氏两世，惟此而已”的苦语，想想那“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”的老相，听听那“彼苍者天，曷其有极”的哀呼，谁不感到天昏地暗呢？透过字面，我们似乎看到了祭者的心在哭泣，泪在奔流，此文被后人誉为祭文中的“千古绝调”。
　　十二郎是韩愈的侄子，名老成。他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎。韩愈3岁时丧父母，由兄嫂(也就是十二郎的父母)抚养成人，韩愈与十二郎从小生活在一起，虽为叔侄，情逾一般骨肉。
　　1．读准字音
　　(1)丧之七日(sànɡ)　　　　　　 (2)所怙(hù)
　　(3)兄殁南方(mò) (4)省坟墓(xǐnɡ)
　　(5)归取其孥(nú)(6)丞相薨(hōnɡ)
　　(7)佐戎徐州(rónɡ)(8)汝遽去吾(jù)
　　(9)万乘之公相(shènɡ) (10)窆不临其穴(biǎn)
　　(11)尚飨(xiǎnɡ)(12)相殒其生(yǔn)
　　(13)比得软脚病(bì)
　　2．解释下列句中加点字的意思
　　(1)乃能衔哀致诚：衔，含，这里是怀着的意思；致，表达
　　(2)使建中远具时羞：备办，准备
　　(3)不省所怙：知道，记得
　　(4)既又与汝就食江南：谋生
　　(5)未可以为信也：真实
　　(6)吾实为之，其又何尤：怨恨
　　3．说出下列古今异义词的古义和今义
　　(1)明年丞相薨
　　古义：第二年。
　　今义：今年的下一年。
　　(2)而齿牙动摇
　　古义：松动。
　　今义：不稳固，不坚定；使动摇。
　　(3)将成家而致汝
　　古义：安顿好家。
　　今义：结婚，安家立业。
　　(4)吾与汝俱少年
　　古义：青年男子，与老年相对。
　　今义：人十岁左右到十五六岁的阶段。
　　(5)如此孩提者又可冀其成立邪
　　古义：成长立业。
　　今义：组织、机构等筹备成功，开始存在。
　　(6)志气日益微
　　古义：精神。
　　今义：求上进的决心和勇气；要求做成某件事的气概。
　　(7)几何不从汝而死也
　　古义：多少日子。
　　今义：几何学。
　　4．指出下列句中通假字的本字，并解释其义
　　(1)使建中远具时羞之奠：同“馐”，美食
　　(2)敛不凭其棺：同“殓”，给死者穿衣入棺