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　　专题解说　杂记类散文在中国古代散文中形成较晚，内容也颇为驳杂。记人记物，记亭台名胜，记游山玩水等等，皆属于“记”的范围。同学们在初中学习过的《醉翁亭记》就是这类文体。
　　明代吴讷在《文章辨体序说》中称“大抵‘记’者，盖所以备不忘”，比较准确地指出了杂记的功能。因为所记事物具体可感，此类文章中便多有记叙周详、描写细致的佳作。总体来说，宋人杂记无论在结构还是立意上都更趋成熟完善，成就要高于唐人。而且宋人善于从所记事物中抽绎出社会人生的大道理，言近旨远，多有寄托。这一特点在本专题选录的文章中非常显著。
　　学法指导　1.了解古代论文文体——杂记，了解杂记的内容、特点及源流，明白该文体的特征。
　　2．掌握本专题的文言实词、文言虚词，熟悉涉及的通假字、词类活用、古今异义、文言句式等文言现象，训练并提高学生的文言文阅读能力。
　　3．感受杂记中精彩的记叙描写，学习古人善于从记事中抽绎出人生哲理的写法。
　　4．学习本专题时，要尽量结合注释提高自己阅读理解的能力，注意加强诵读。
　　《丰乐亭记》学案
　　庆历五年(1045)春，欧阳修上书为杜衍、范仲淹等辩诬，触怒了守旧派，降职滁州。作者到任后的第二年就作了《丰乐亭记》。丰乐亭建于庆历六年(1046)，当年五谷丰登，万民欢乐、故而命名丰乐亭。全文围绕一“乐”字而写，其主题却是歌颂北宋初期推行的休养生息政策。文章在记叙中插入议论，回顾战争年代，对照当前的和平景象，从而要求人们记住“幸生无事之时”，激发起感恩报德的思想，最后归结到亭子命名的原因。以“乐”开篇，以“乐”结终，“乐”贯穿始终，景宜人，情动人，理启人，《醉翁亭记》让人跟着醉，《丰乐亭记》让人跟着“乐”，真不愧为传世的姊妹篇。
　　薛时雨与欧阳修
　　1．醉翁亭坐一知己
　　薛时雨(1818－1885)，字慰农，又字澍生，号桑根老人，安徽全椒人。清咸丰进士，做过嘉兴、嘉善知县和杭州知府。十分热爱家乡，年轻时经常到琅琊山赏景作诗，写下了许多楹联诗词，尤其是对琅琊山的醉翁亭情有独钟。他曾说道“滁之有醉翁、丰乐二亭，如人之有眉目，剔目矐眉而其人不全”。这位咸丰三年进士，杭州知府任上乞休归来的全椒乡贤，晚年耗费了十年的时光分别主持了醉翁亭、丰乐亭的重修，对醉翁亭、丰乐亭之于滁州的理解可谓醍醐灌顶。据琅琊山志记载，他在此留下四副楹联作品，并为醉翁亭大门书写了“山行六七里亭影不孤；翁去八百载醉乡犹在”的墨迹。
　　2．醉翁亭联
　　翁昔醉吟时，想溪山入画，禽鸟亲人，一官迁谪何妨，把酒临风，只范希文素心可证；我来凭眺处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩篙莱重辟，扪碑剔藓，幸苏子瞻墨迹长存。
　　这幅长联，抚今追昔，涵盖广泛，深深的遗憾中饱含着庆幸。上联以欧阳修比肩范仲淹为感，表达了欧公“不以物喜，不以己悲”的人生境界，同时又有以民为本，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生追求。下联说欧阳修离去40多年以后，《醉翁亭记》碑刻的磨损日益增加。于是作为他的学生，当时在颍州做知州的苏轼，用书法写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》留存于世。此联格调固高，皆因人物清名，而薛时雨