教师+学生约57180+38100字。

　　朋党论（欧阳修）………………………第3页
　　留侯论（苏轼）………………………  第8页
　　进学解（韩愈）………………………  第12页
　　越州赵公救灾记（曾巩）………………第17页
　　黄州快哉亭记（苏辙）…………………第22页
　　游褒禅山记（王安石）…………………第26页
　　后赤壁赋（苏轼）………………………第31页
　　张中丞传后叙（韩愈）…………………第37页
　　送李愿归盘谷序（韩愈）………………第42页
　　教战守策（苏轼）………………………第46页
　　上枢密韩太尉书（苏辙）………………第52页
　　段太尉逸事状（柳宗元）………………第56页
　　方山子传（苏轼）………………………第61页
　　祭十二郎文（韩愈）……………………第66页
　　柳子厚墓志铭（韩愈）…………………第70页
　　连云港外国语学校高二语文导学案——朋党论
　　命制人：王晔一  审核人：陆洋    颜廷学 时间：2015年3月6日
　　【学习目标】
　　1、掌握文章的重点实词。
　　2、学习文章层层对比，事、理结合，深入浅出，以理服人的论证方法。
　　3、理解作者提倡君子之朋的历史意义和现实意义。
　　【知识链接】
　　1.作者
　　欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
　　欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。 领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。
　　2、写作背景
　　庆历三年（1043年），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始，他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生，宋仁宗在1038年（宝元元年）还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年，吕夷简虽然被免职，但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革，以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬，欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信，指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局，结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬，当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官，为了辩论这种言论也为了为自己辩护，就在庆历四年（1044年）上了一篇奏章，叫《朋党论》，给夏竦等人以坚决的回击。《朋党论》这篇著名的政论文，在革新派与保守派的斗争中，同样是很有战斗意义的。
　　【预习问题】
　　1、通读课文，运用工具书，解决生字词，并能熟读课文。
　　2、结合注释，疏通文意，画出自己难解的词句。
　　3、自古言君子不党，欧阳修是如何反其意而用之，阐述君子之党的好处的？
　　【导学问题】熟读第1段，读准生字词，解释加点字，翻译划线句子。
　　臣闻朋党之说，自古有之，惟（只，只有  ）幸（ 希望 ）人君辨（ 辨识 ）其君子、小人而已。大凡君子与君子以同道为（把…当作…  ）朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
　　只希望君主能辨识他们是君子还是小人罢了                                                            
　　【问题研讨】文章的中心论点是什么？用原文来概况。
　　提示：文章先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实打下伏笔，然后提出自己的观点：“惟幸人君辨其君子、小人而已。”
　　【导学问题】熟读第2节，读准生字词，解释加点字，翻译划线句子。
　　1.然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？
　　然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？                                                           
　　2.当其同利之时，暂相党引以为朋者   结为私党，互相援引；而成为
　　3.及其见利而争先  等到
　　4.则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保 残害；内外亲属，包括父母兄弟
　　5.以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，始终如一，此君子之朋也。
　　用它们来修养品德，就彼此道义相同又能够互相帮助，用它们来治理国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。                                                             
　　6.但当退小人之伪朋  只；使…退
　　7.用君子之真朋，则天下治矣  任用；治理得好，天下太平
　　【问题研讨】
　　1.君子和小人的朋党有什么样的区别？区分的关键是什么？
　　提示：（1）君子是真朋，小人是伪朋。从本质上说明小人无朋。这一点远远超出了一般的朋党之说。这一段是在前一段基础上的深入剖析。由于小人之朋是从利出发的，所以只能是暂时的，只能是假的；而君子之朋出于对道的共同追求，所以必然能"终始如一"，所以是真的。
　　（2）欧阳修指出了道和利，是区分两者的关键所在。并且在此基础上进一步指出：小人是以利，相互勾结，相互利用，利益相同则相结为党，见"利"则相互反目，"利''尽则分道扬镳；而君子是以"道"相互联结，同道则同德，同德则同心，道永远不变，则君子之党永远同心。
　　2. 什么样的朋党才对国家有积极的作用?
　　提示：故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣，的结论。
　　【导学问题】熟读3节，读准生字词，解释加点字，翻译划线句子。
　　1.君子八元、八恺十六人为一朋 最好的人；和乐的人
　　2.更相推让  推举谦让
　　3.凡二十二人为一朋  总共
　　4.纣有臣亿万，惟亿万心
　　纣有无数个臣子，（无数个臣子）各怀着不同的心思                                                             
　　5.而周用以兴  因而
　　6.尽取天下名士囚禁之，目为党人  名词作动词，看
　　【问题研讨】
　　朋党从什么时间就有的?真的朋党和小人的朋党对国家有什么样的意义?在论证的过程中用了什么手法?
　　提示：朋党之说，自古有之。文章先列举尧时退小人之朋而用君子之朋天下大治的例子，然后列举舜用君子之朋而天下也大治的例子，这些是正面举例；接着列举纣因无朋而亡国、周武王因得君子之朋而国兴的事例，这是正反对举；最后再举东汉桓、灵时的党锢之祸，和晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的事实，这是引用反面事实。作者或正，或反，或正反对比，反复论证，论证极为有力。
　　【导学问题】熟读4-5节，读准生字词，解释加点字，翻译划线句子。
　　1. 然皆乱亡其国 使动，使…乱亡
　　2. 推让而不自疑  怀疑自己，宾语前置
　　3. 然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。
　　然而后代的人并不讥讽舜被二十二人结成的朋党欺骗，反倒称赞舜是耳聪目明的圣人，因为他能辨识君子和小人啊。                                                            
　　4. 举其国之臣三千人共为一朋  全，所有的
　　5. 善人虽多而不厌也  通“餍”，满足
　　6. 夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。
　　这些治乱兴亡的史迹，做君主的，可以用来借鉴。                                                           
　　【问题研讨】
　　第四段在大量引用事实的基础上，着重阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴的道理。
　　提示：先紧接上文对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实进行分析，得出皆"乱亡其国"的结论；然后再对舜被称为圣人和周能够兴国的原因进行分析，说明善于用君子之朋的重要。
　　【巩固练习】
　　一、 完成《学习与评价》7---11题。
　　二、阅读下面一段文言文，完成1－5题（2004年全国）。
　　董槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之收。槐貌甚伟，广颡而丰牙牙颐，又美髯，论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒而嘻曰：“不力学，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃学于永嘉叶师雍。
　　嘉定十四年，起为广德军录事参军，民有诬富人李桷私铸兵结豪杰以应李全①者，郡捕系之狱，槐察其枉，以白守。守曰：“为反者解说，族矣。”槐曰：“吏明知狱有枉，而挤诸死地以傅于法：顾法岂谓诸被告者无论枉不枉，皆可杀乎？”不听。顷之，守以忧去，槐摄通判州事，叹曰：“桷诚枉，今不为出之，生无由矣。”乃为翻其辞，明其不反，书上，卒脱桷狱。绍定三年秋，权通判镇江府。至州，会全叛，涉淮临大江，大府急发州兵。槐即日将兵济江而西，全遁去，乃还。嘉熙元年，出知常州。后三日，提点湖北刑狱。常德军乱，夜纵火而噪。槐骑从数人于火所，且问乱故。乱者曰：“将军马彦直夺吾岁请，吾属将责之偿，不为乱也。”槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而来归者十余万，议者皆谓：“方军兴，郡国急储粟，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也，发吾粟振之，胡不