共23题，约7450字。 《新课标人教版高中语文第5册综合测试题》原创、实用、题型新。
新课标人教版高中语文第5册综合测试题
江苏省滨海中学 李雪松
说明：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。共150分。答题时间150分钟。
第Ⅰ卷(选择题 共39分)
一、(15分，每小题3分)
1．下列加点字注音有误的一项是( )
A．拗开(ǎo) 肩胛骨(jiǎ) 蹩进(bié) 竦然(sǒng)
B．喁喁(ǒu) 黑黝黝(yǒuyǒu) 涎皮(dàn) 莞尔(wǎn)
C．滑稽(jī) 辖 制(xiá) 撮合(cuò) 怂恿(sǒng)
D．荒芜(wú) 稚 子(zhì) 西畴(chóu) 船棹(zhào)
2．下列有错别字的一项是( )
A．瘐毙 悲悯 迷迷糊糊 战战兢兢
B．饱绽 包袱 六神无主 安然无恙
C．攫取 胡诌 言简义赅 刀光箭影
D．褴褛 火镰 形影相吊 日薄西山
3．依次填入一下列横线处的词语，正确的一项是( )
①华大妈在枕头底下掏了半天， 出一包洋钱。
②翠翠坐在屋后白塔下，看天空被夕阳 成桃花色的薄云。
③为了避免我们的谈话被人家误解 闹出什么乱子起见。
④对文字稍微敏感的人细心 一番，自会明白。
A．抓 照 以致 玩味
B．掏 照 以至 玩索
C．抓 烘 以至 玩味
D．掏 烘 以致 玩索
4．下列加点词解释有误的一项是( )
A．策扶(拐杖)老以流憩
B．秦爱(喜欢)纷奢，人亦念其家。
C．岂敢盘桓，有所希冀(非分的愿望)
D．臣欲奉诏奔驰(奔跑)，则刘病日笃。
5．比较下列各句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是( )
①既自以心为形役 ②家叔以余贫苦
③奈何取之尽锱铢 ④多于南亩之农夫
A．①与②相同，③与④相同 B.①与②不同，③与④相同
C．①与②相同，③与④不同 D.①与②不同，③与④不同
二、(12分)
阅读下面的短文完成6—9题。
①文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。
②乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。
③山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辩外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。
④江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族斗争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。
⑤都市文化是异质环境里生成的文化形态。不过中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。
(节选自陈伯海《中国的传统文化》)
6．以下对“这常给隐土心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是( )
A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为外壳。
B．既崇尚佛老思想，又看重生存。
C．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系之中。
D．打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西。
7．以下关于四种文化的解说，不正确的一项是( )。
A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分，它们是并列关系。
B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。
C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而成的，它是以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容。
D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。
