高二选修《中国古代小说选读》知识要点与阅读指导（《李寄》等8份）
鲁人版高二选修《中国古代小说选读》第一单元《晋明帝数岁》知识要点与阅读指导.docx
鲁人版高二选修《中国古代小说选读》第二单元《李娃传》知识要点与阅读指导.docx
鲁人版高二选修《中国古代小说选读》第二单元《刘东山》知识要点与阅读指导.docx
鲁人版高二选修《中国古代小说选读》第二单元《婴宁》知识要点与阅读指导.docx
鲁人版高二选修《中国古代小说选读》第三单元《杜十娘怒沉百宝箱》知识要点与阅读指导.docx
鲁人版高二选修《中国古代小说选读》第三单元《施润泽滩阙遇友》知识要点与阅读指导.docx
鲁人版高二选修《中国古代小说选读》第四单元《司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐》知识要点与阅读指导.docx
鲁人版高二选修《中国古代小说选读》第一单元《李寄》知识要点与阅读指导.docx
鲁人版高二选修《中国古代小说选读》
第一单元《李寄》知识要点与阅读指导
【背景知识】
一、《搜神记》简介
在中国古代早期的小说中，《搜神记》是代表作。它也是魏晋志怪小说的代表作，与后代志怪小说有一脉相承的渊源关系。蒲松龄《聊斋志异》说：“才非干宝，雅爱搜神。”《搜神记》对唐宋传奇、宋人话本的发展都有影响。就题材而言《搜神记》为后世小说、戏曲提供了丰富的素材。小说如《三国演义》、《三言》等，都从中吸取了丰富材料。直至鲁迅，还据《干将莫邪》创作了历史小说《铸剑》。戏曲如关汉卿《窦娥冤》，与《东海孝妇》有明显的承传关系，直至今天的黄梅戏《天仙配》，也是从《搜神记》中的《董永》吸取了素材。至于《搜神记》中不少故事被后世诗文用作典故，那就更多了。
二、作者简介
本文作者干宝，字令升。东晋蔡（今河南新蔡县）人，东晋史学家、文学家。勤学博览，并好阴阳术数。元帝时，以佐著作郎领修国史，著《晋纪》，今已佚。又编集神怪灵异故事为《搜神记》，今已佚。现存本为后人辑录。
三、写作背景
魏晋南北朝是大量产生志怪小说的一个历史时期。当时战乱频仍，社会动荡不安。一方面劳动人民渴求摆脱贫困、饥饿和死亡，把寻求安宁、幸福的希望寄托于不现实的幻想。在极端困迫的生活里，广大人民把强烈的反抗意识和对理想的执著追求，通过大胆的幻想，借助鬼神怪异故事表现出来。
另一方面，剥削阶级的统治地位摇摇欲坠，腐朽的土族阶层不敢正视现实，妄想羽化登仙，永世享受，多信仙道数术之事，寻求精神麻醉。他们为了自身的利益和巩固其社会地位，也编造了大量的鬼怪故事，宣传鬼怪的魔力以恐吓劳动人民。与此同时，在民间相应的产生了一些不怕鬼怪的故事，鼓舞人们通过自己的智慧和机敏，勇敢地和鬼怪进行斗争。本文就是这样一篇描写一个小女孩有勇有谋，智斩蛇妖的故事。
鲁迅在《中国小说史略》中说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传，凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。”这段话揭示了魏晋南北朝时期志怪小说大量涌现的社会原因。当道教、佛教大量编造鬼神怪异故事，宣传鬼怪
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第一单元《晋明帝数岁》知识要点与阅读指导
【背景知识】
关于刘义庆及《世说新语》
刘义庆，本是宋武帝刘裕之侄，刘裕大弟弟长沙王刘道怜的第二个儿子，13岁时被封为南郡公。因叔父临川王刘道规没有儿子，刘义庆便被朝廷过继给刘道规为后，因此袭封为临川王。史称刘义庆自幼聪敏过人，受到伯父刘裕的赏识。刘裕曾夸奖他说：“此我家之丰城也。”年轻时曾跟从刘裕攻打长安，回来后被任命为东晋辅国将军、北青州刺史，徙都督豫州诸军事、豫州刺史。刘宋建立后，他以临川王身份历任侍中、中书令、荆州刺史等显要职务。当时“荆州居上流之重，地广兵强，资实兵甲，居朝廷之半”。因为刘义庆被认为是宗室中最优秀的人才，所以朝廷才委派他承担如此显要之职。后又改授散骑常侍、卫将军、江州刺史、南兖州刺史、开府仪同三司等一系列重要职务。
刘义庆为人“性简素，寡嗜欲”，“受任历藩，无浮淫之过，唯晚节奉养沙门，颇致费损”。刘义庆性爱文艺，喜与文学之士交游。在他的周围，聚集着一大批名儒硕学。他的著作丰富，最著名的当然是那部千古流传的《世说新语》。
《世说新语》是刘义庆所创作（题为南朝宋临川王刘义庆
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第四单元《司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐》知识要点与阅读指导
【背景知识】
1．题目解说
东汉末年，汉室岌岌可危，局势混乱，名地群雄割据。百姓渴望国家统一，过上安定的生活。汉室后裔刘备胸怀大志，想拯救黎民于水深火热之中，完成统一国家的大业。但当时他身边仅有两员大将，势单力薄，缺一位谋士。此时，司马徽向他推荐了隐居隆中的诸葛亮。于是便有了刘备三顾茅庐的故事。小说记叙了刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐他完成统一国家大业的故事，赞扬了刘备求贤若渴，礼贤下士的精神品质。课文写刘备三顾茅庐，一次比一次详细，尤其是第三次拜访，突出刘备虚心求教礼贤下士的精神品质。课文还用张飞的莽撞、无礼，反衬刘备求贤若渴的态度。刘备以他的诚心和谦恭感动了诸葛亮，从此，诸葛亮出山辅佐刘备南征北战，鞠躬尽瘁，死而后已。
2．背景资料
东汉末年，宦官专政，外戚争权，政治腐败，大姓豪族独霸经济，垄断教育，军阀残暴，官吏贪污，民间起义层出不穷。公元184
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第二单元《李娃传》知识要点与阅读指导
【背景知识】
一、关于唐传奇
唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。在唐代，传奇只是某些单篇作品或小说集的专称，至宋代才开始将传奇用作唐代新体小说的统称，以区别于旧有的志怪小说。
二、唐传奇的艺术成就
唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和明间说唱艺术而形成的新的小说文体。主要艺术成就有：
1、唐传奇的艺术成就相当高，情节的传奇性与现实性相容，情节的虚构、想象与作品的艺术性融合一体，其虚构和想象已标志着文言短篇小说创作的成就。如《柳毅传奇》写充满神话色彩的书生与龙女相恋故事，情节离奇，但人情味很重。
2、体裁丰富。有描写爱情的，如元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》；寓言讽刺题材有沈既济的《枕中记》“黄粱梦”；历史题材陈鸿的《长恨歌传》《东城父老传》；游侠题材杜光庭的《虬髯客传》；神怪题材裴铏的《传奇》。
3、所写故事情节化、细节化，注重写人物的生活琐事，尤其注重写他们的情感生活或性情偏嗜之类的细节。
4、叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进。
鲁人版高二选修《中国古代小说选读》
第二单元《刘东山》知识要点与阅读指导
【背景知识】
1．题目解说
本文是一篇武侠小说。题目中的“刘东山”是位侠士，但在本文中，他只不过是个线索人物，本文重点刻画的是“十八兄”的侠士形象。以人物作为文题是小说常用的拟题方式。
2．作者简介
宋懋澄（1570-1622），字幼清，号稚源，一作自源，明华亭虹桥（今邬桥乡张塘村）人。明后期诗文及小说作家。明朝万历年间松江、上海地区四大藏书家之一。早年善交游，习兵法，志愿建功立业。曾三次应试皆不第。万历四十年（1612）中举。北游京师为太学生，因好论世事遭人忌，遂归故里，专攻著述。诗文朴实简洁，晓畅自然，尤工书简及文言小说。所著《九籥集》和《九籥别集》被当朝列为禁书，世所少见。其曾将“稗官”家言与“群经诸史”“国朝掌故”相提并论；在《九籥集》里辟“稗”编，在封建王朝时代是绝无仅有之事，系使小说平话登上大雅之堂的创举。如其《珍珠衫》后被冯梦龙改写白话小说《杜十娘怒沉百宝箱》，《刘东山》被列于《警世通言》等“三言二拍”之中。
3．创作背景
鲁人版高二选修《中国古代小说选读》
第二单元《婴宁》知识要点与阅读指导
【背景知识】
1、题目解说
婴宁是一个纯真聪慧的狐女形象，她大胆追求爱情，给人们留下了一段优美的爱情故事。以主人公名字命题，可以说是画龙点睛之法，是常用的一种命题方式。
2、背景资料
在清初，像蒲松龄这样出身的士人，进身之途惟在科举。科场的挫败使他悲愤万分，蒲松龄未能攀缘科举出生，一生都在农村过着清寒的生活。他的思想中固然存在着热衷功名的庸俗的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输壁，不能自达于圣明”（《与韩刺史樾依书》）。他把满腔气愤寄托在《聊斋志异》的创作中。此书创作从他年轻时就开始了，康熙十八年（1679）作《聊斋自志》，可知那时这部文言短篇小说集已初具规模，一直到暮年方才成书，“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”（《聊斋自志》）这部小说集熔铸着蒲松龄一生的心血。蒲松龄的创作，还有通俗俚鲁人版高二选修《中国古代小说选读》
第三单元《杜十娘怒沉百宝箱》知识要点与阅读指导
【知识要点】
1、作者简介
冯梦龙（1574—1645），明代文学家、戏曲家。字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（今江苏吴县）人。明崇祯年间任福建寿宁县知县，清兵入关时，参加过抗清活动，后忧愤而死。他很重视小说、戏曲等通俗文学，从事创作的同时，做过大量的搜集、编订和出版工作。从他编选的作品中可看出他对封建礼教持轻视态度。他所编订的三部白话短篇小说集是：《喻世明言》（初名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。（“三言”中有些篇是冯梦龙的作品）。
2、三言二拍
“三言”是宋元明三代“话本”和“拟话本”的总集。“话本”原指说书人所用的底本，后来经过说书人不断丰富，再经文人加工，逐渐成为短篇小说，也被称为“话本小说”。而明代文人模拟“话本”体制写成的作品称为“拟话本”。
“三言”每集四十篇，共有短篇小说一百二十篇，有的是宋元话本，有的是明代拟话本。“三言”在艺术上代表了我国古代白话短篇小说的成就。作品中反映了当时的社会生活状况和民众的思想情感，有的揭露了邪恶势力的罪恶，反映封建社会的腐朽黑暗，有的表现了对封建礼教的抗争。
在“三言”的影响下，凌濛初（1580—1644）先后编
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第三单元《施润泽滩阙遇友》知识要点与阅读指导
【背景知识】
1．《醒世恒言》及作者
《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技巧方面有显著的提高。话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。《醒世恒言》出版于天启丁卯年（1627），大多数为明人作品，其中应有一些是冯梦龙自己编写的。明代后期，中国封建社会内部的商品经济大量发展，资本主义开始萌芽，话本文学主要反映市民阶层的经济生活和思想意识。
《施润泽滩阙遇友》叙述了施复发家致富的过程，一个从事手工纺织的家庭，不到十年，就由一张机织的小户扩展到拥有三四十张织机的大户，尽管小说宣传为善得报的思想，不难看出，当时封建社会的经济基础开始动摇。编著者冯梦龙进步的思想观点在这些作品中表现得较为突出。当然在《醒世恒言》的几十篇作品中，不可避免地流露出各种封建意识，如传宗接代、宿命论、阴骘报应等，这些都应批判地对待。但整个《三言》扬善惩恶的主流思想是好的，《三言》反映
