约14040字。
　　相关读物　《中庸》节选
　　[知识•梳理]
　　第1步读准字音——千言万语总关音
　　须臾(yú)　　　　　 不眩(xuàn)
　　中节(zhònɡ)  笃行(dǔ)
　　第2步一词多义——看我七十二变
　　(1)中发而皆中节(动词，符合、适合)百发百中(《战国策》)(动词，射中)
　　(2)归柔远人，则四方归之(动词，归附)视死如归(《韩非子》)(动词，回家)
　　(3)知好学近乎知(名词，智慧)知耻近乎勇(动词，知道)人非生而知之者(《师说》)　(动词，明白、了解)
　　(4)率率性之谓道(动词，遵循)遂率子孙荷担者三夫(《愚公移山》)　(动词，率领、带领)六国互丧，率赂秦耶(《六国论》)　(副词，一概)
　　(5)微莫显乎微(形容词，细微)微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》)(动词，没有，无)动刀甚微(《庖丁解牛》)(形容词，轻微)但微颔之(《卖油翁》)(副词，稍微)
　　第3步词类活用——词性变化含义迥
　　(1)天地位焉(名词作动词，“有其位置、安于其位”的意思)
　　(2)修身也，尊贤也，亲亲也(形容词作名词，贤人，亲友)
　　(3)子庶民也(名词的意动用法，以……为子女对待)
　　(4)来百工也(动词的使动用法，使……来)
　　(5)柔远人也(形容词作动词，安抚，怀柔)
　　(6)君子而时中(名词作状语，时常，常常)
　　(7)道之不明也(形容词作动词，弘扬)
　　(8)人一能之，己百之(数词作动词，做一遍，做百遍)
　　第4步古今异义——词语的昨天和今天
　　(1)从容中道
　　古义：自然而然。
　　今义：临事沉着镇静，不改变常态。
　　(2)博学之，审问之，慎思之
　　古义：审慎地询问。
　　今义：即审讯，公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实。
　　(3)择善而固执之者也
　　古义：坚守不渝。
　　今义：顽固坚持。
　　第5步文言句式——特殊句式多留意
　　(1)诚者，天之道也；诚之者，人之道也。(判断句)
　　译文：诚是上天赋予人的道理，而努力达到“诚”则是人道。
　　(2)中也者，天下之大本也。(判断句)
　　译文：中，是人人都有的本性。
　　(3)是故君子戒慎乎其所不睹。(状语后置句)
　　译文：所以品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎小心的。
　　(4)恐惧乎其所不闻。(状语后置句)
　　译文：在没有人听见的地方也是有所警戒的。
　　[常识•速览]
　　[识作者]
　　述圣公——子思
　　子思(前483—前402)，名孔伋，字子思，孔子的孙子，战国初期鲁国人。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”。
　　[知经典]
　　“中庸”是最高的道德标准
　　《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为它是孔子的孙子子思的著作。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。《三字经》中有“作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易”的描述。
　　南宋的朱熹作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。中庸就是一个人既不善也不恶的本性，人性，慧根。
　　“中庸”不是杨子的一毛不拔，不是墨子的“摩顶放踵利天下”，而是所谓的“子莫执中，执中为近之”。这部书就像一个水平仪，一把尺子，衡量世间万物。对或错，公平或不公平，甚至符不符合道义，都能清晰得显露出来。
　　“中庸”是一个最高的道德标准。“中庸”就是道与非道的“临界点”，向上就是道，向下就是非道；向上就是善，向下就是恶。《中庸》里提到了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这五种学习方式；也有“君臣也，父子，夫妇，兄弟，朋友之交”这些儒家做人的“五达道”；还有“三达德”：“智、仁、勇”等。“诚意，正心，齐家，治国，平天下”，在这五级台阶之中，“诚意”作为首要，作为基础，就是中庸所追求之修养的最高境界了。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”这就是“中和”，达到了“中和”，便是“中庸”了。
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